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李耳教導道：“和大怨，必有餘怨，安可以為善?是以聖人執左契而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，恆與善人。”
“即使調解了深仇大怨，必然還會留下難以消除的餘怨，這哪裡算得上是妥善的解決之道呢？因此，聖人掌管著契約卻從不向人索要欠款。有德之人像掌管契約的人一樣包容，無德之人像掌管稅收的人一樣苛刻。天道不會說更親近誰，祂常常幫助那些有道有德之人。”
““和大怨，必有餘怨，安可以為善?”人與人相處，總是很難避免矛盾和衝突。面對矛盾和衝突，人又總是喜歡採用剛強的手段去解決。因此，哪怕調解了大怨，依然會留下餘怨。人在沒有悟道之前，都是非常善於計較的。很少人能夠做到不把善與惡、對與錯的問題當真，無條件地原諒他人。也正因為世人過於把善與惡、對與錯的問題當真，才使得矛盾和衝突無法得到徹底化解的。在道之中，既沒有善與惡，也沒有對與錯。善惡對錯完全出自人心，並非自然的產物。若是我們非要去執著於善惡對錯的問題，那我們就不可能是一個有道有德之人。我之前也說過了，有道的聖人只看到一，也就是完美無缺的道。聖人從來不會去管世間那些善惡對錯的問題，因為他知道這些問題都是頭腦的產物，執著於這些問題只會使自己偏離道，所以他選擇無為。世人看不見道，把天地萬物當真，把善惡對錯的問題當真，因此，總是喜歡和人爭輸贏。殊不知自己一旦去和他人爭時，自己已經輸了。善惡對錯的問題就像一個巨大的旋渦，人一旦掉進去就再也出不來了。只要世人還一直執著於善惡對錯的問題，那天下永遠也不可能太平。”
““是以聖人執左契而不責於人。”因此，聖人掌管著契約卻從不向人索要欠款。這裡的契約指的是借據。聖人把錢財視為身外之物，他不會執著於錢財。因此，聖人把錢借給他人之後，常常會把借錢這件事忘掉。聖人的心中只有道，道在聖人的心中乃無價之寶，世間無一物能比道更有價值，因此，聖人只想一心一意地專注於道。聖人清楚地知道，錢財這些外物只會束縛自己的自由，所以，他從來不會去執著於那些錢財。哪怕聖人窮得沒米下鍋，他也不會因此而煩惱。”
““有德司契，無德司徹。”有德之人就像掌管契約的人一樣包容，無德之人就像掌管稅收的人一樣苛刻。錢財在大多數人的眼裡，重要性永遠排在第一位。而道在大多數人的眼裡，就像垃圾一樣毫無價值，毫無作用。所以，世間大多數人都是向“錢”看，卻從來不會去看道一眼。然而道的作用是無窮無盡的，祂的作用是金錢無法比擬的。道能夠讓人解脫生死，金錢可以嗎？道能夠讓人獲得真正的平安和自由，金錢可以嗎？很多人都認為擁有花不完的金錢就等於擁有了一切，就可以為所欲為，這是非常錯誤的想法。金錢固然能夠讓人不再有物質上的負擔，可它卻無法讓靈魂獲得自由。金錢的作用是有限的，哪怕你擁有一輩子也花不完的錢財，壽命也不過百年。我這麼說並不是說金錢不好，只是讓人不再執著於金錢的問題。錢財夠用就行了，不要花太多心思在其上。我們應該將心思都花在道中。因為只有道才能使我們獲得真正的平安和自由。執著於金錢的人，是不會有任何智慧可言的。智慧只能來自於道，只有一心一意地專注於道的人才會擁有智慧。只有擁有智慧的人才算是擁有了一切。智慧是金錢無法買來的，它只能透過放下外物，與道認同獲得。執著於金錢的人只會損傷自己的本性，使自己離道越來越遠。不管是金錢還是其他外物，或是自己的身體，對道來說就像肚子上多餘的贅肉，它們是毫無意義的。只有道才是我們的真實本性，道之外的一切都毫無意義，著眼於它們只會使自己受苦。因此，我們要像掌管契約的人一樣，做到包容，理解，接納。不要像徵稅之人一樣苛刻，總是和人斤斤計較。我們唯有做到超然物外，才不會被外物束縛，才能獲得真正的平安和自由。”
““天道無親，恆與善人。”天道不會說更親近誰，祂常常幫助那些有道有德之人。天道從不看人的身份，祂不分高低貴賤，祂沒有分別心，視萬物為芻狗。天道不會去幫助那些更高貴的人，祂只會幫助那些有道有德之人。有道有德之人會得到天助，無道無德之人則會遭天譴。那些肆意破壞自然和諧之人，發動不義之戰之人，為了一己私利傷害他人之人，他們都是無道無德之人，這些人只會遭受上天的懲罰。只有一心一意專注於道的人，不分親疏貴賤無條件地幫助他人之人，不再區分善惡對錯之人方能得到天助。得到天助的人一生都不會遭遇凶事。就像我曾經說過的：蓋聞善攝生者
