老子傳奇：大道至簡

第185章 絕對與相對之樂 (第1/2頁)

李耳頓了頓，接著道：“我們人類是一個整體，每個人的思想和行為都會對整體產生影響。” “若是我們的思想和行為不合乎自然之道，那麼我們這個整體就必然會出現矛盾和衝突，這是不可避免的。 ”所以，我們想要所有人的生活都變得富裕，就必須讓道進入每個人的心中。只有道才能讓我們的思想和行為合乎自然，因為道是效法自然的。” “自然本身就處在和諧之中，人力去幹預它反而變得不和諧了。” “同樣的，我們人本身也處在和諧之中，我們越是想要獲得和諧反而變得不和諧了。” “我這麼說是什麼意思呢？” “因為一切問題，一切矛盾和衝突都源自我們的分別心。分別心不是自然的產物，而是我們的主觀判斷。主觀判斷而來的結果並非實相，所以說分別心是不合乎自然之道的。只要我們還有分別心，這個世間就不可能太平。” “我們想要天下太平，想要生活富裕，就必須從問題的根源下手，那就是消除我們的分別心。” “我們擁有意識，但我們卻不會利用意識。道給予每個人意識不是讓我們去胡亂分別的，而是讓我們去感受生命的美好。” “道因為有了意識，祂才能感知到自己。沒有意識，道就沒有任何意義可言。” “意識的正確使用方法是不分別，是無為，是順其自然。只有這樣，意識才能與道契合。” “道本身就是完美的了，可我們卻感受不到完美，這是為什麼呢？” “因為我們看不全，因為我們不願意相信自己就是不生不滅，永恆不變的道。我們固執地認為自己只是一具身體，一具活不到百年就會死去的身體。” “若是我們無法與道認同，認為自己真的是一具身體，那我們不可能不感到匱乏。一旦我們感受到了匱乏，內心就會不斷地滋生出慾望和恐懼。然後在慾望和恐懼的驅使下，我們就會去作惡。一旦作惡的人多了，天下又怎麼可能太平？” “所以，我們必須要看全回來。我們必須要認識道，並且與道認同。” “我知道我說的道過於虛無縹緲，讓人很難相信，更讓人難以接受。” “但是我必須得說，若是我不說的話，大家就感受不到道的完美了。就像自己家裡埋了千兩黃金自己卻不知曉，那豈不是太可惜了？” “我們每天都在外邊追求各種功名利祿，以為那些功名利祿能讓自己感受到完美，其實是不能的。” “我們想要完美為什麼不直接去求道？為什麼要捨本逐末？世間那些價值昂貴的東西都要我們付出很大的代價才能求得。然而道不需要我們付出任何代價就可以獲得，我們為什麼不去求道呢？” “世間有任何事物能比道有價值嗎？道不生不滅，世間萬物做得到嗎？世間萬物皆有生有滅，求來了也無法長存，要來又有何用？道永恆不變，世間萬物能做的到嗎？世間萬物總是處在變化之中，唯一的不變就是變，若是我們的心老是跟著這些事物跑，我們能活得心安嗎？” “我這麼說並不是讓大傢什麼都不去追求，每天像個木頭一樣生活，不是這樣的。” “我的意思是讓大家不要執著自己的身體以及任何外在事物，只需要順其自然地生活就好。” “順其自然真的很重要，若是人人都能順其自然地去生活，天下哪來那麼多紛擾之事？” “自然是什麼？” “自然就是自然而然，不刻意去追求。” “我們不需要去追求快樂，我們自然而然就快樂了。” “我們不需要去追求自由，我們自然而然就自由了。” “我們不需要去追求和平，我們自然而然就和平了。” “越是去追求快樂，我們越是不快樂。越是去追求自由，我們越是不自由。越是去追求和平，我們越是不和平。” “也許有很多人不認同我的這個說法。有人會說，我每天從追求的外在事物中獲得了快樂，這證明快樂是可以追求來的，怎麼能說越是追求快樂就越不快樂呢？” “那我會告訴你們，你們從外在事物中獲得的快樂僅僅只是相對的快樂，而不是絕對的快樂。” “什麼意思呢？” “意思就是說，我們能從外在事物中獲得快樂，也能從外在事物中感受到不快樂。” “當我們獲得名和利時，我們會感到快樂，等到有一天我們失去了名和利，我們就會變得不快樂了。若是我們一直沒有這些名和利，那我們就會一直不快樂。” “你們看，這種相對的快樂是不是非常折磨人？可我們都那麼熱衷於去追求它們。” “而我說的絕對的快樂則不同，絕對的快樂來自於道，這種快樂是永不改變，始終如一的。” “絕對的快樂不會因為事物的變化而有所改變。這種快樂是完全不受外在事物影響。” “正因為絕對的快樂完全不受外在事物影響，所以這種快樂才值得我們去追求。” “聖人永遠是快樂的，因為聖人能夠做到惟道是從，能夠完全與道認同。” “完全與道認同