老子傳奇：大道至簡

第189章 無慾無為無分別 (第1/2頁)

“我之前說過了，無慾其實並不難。慾望不過是我們長年累月養成的一種習慣罷了。” “而且我說的無慾並不是完全沒有慾望，確切的說是寡慾，也就是說盡可能地減少自己的慾望，做到為腹不為目。” “只要我們堅持無慾一個月，我們的慾望就會變得很低，到時候想要有欲都覺得很難。” “大家若是不信可以試試，試試一個月沒有慾望看看是什麼效果。” “我們的慾望變少後，會變得很舒服，身體也會變得很健康。因為慾望少的時候，我們是非常接近道的，若是能徹底做到無慾，我們就很容易感受到道的完美。” “頭腦每天都在唆使我們去滿足自己的慾望，其實頭腦是為了滿足它自己。” “我們作為頭腦的奴隸，總是恭恭敬敬地為頭腦獻上食物。” “殊不知頭腦每天都在偷笑：“我的奴隸又給我帶來了豐盛的食物了。”” “就這樣，頭腦被我們養得很肥美，它變得越來越強大，而我們卻變得越來越弱小。” “我們活著為什麼會感到痛苦？就是因為我們忽略了頭腦這個敵人。我們不但忽略了它，還把它當成珍寶。” “頭腦不可能是我們的珍寶，頭腦只可能是我們的敵人。頭腦在破壞我們內在的和諧，它是一切矛盾和衝突的始作俑者。” “大自然沒有頭腦，但它卻很和諧。我們有頭腦，卻一點都不和諧。” “頭腦很喜歡分別取捨，但它卻是無知的。它根本分不出什麼是真，什麼是假，也分不出什麼對我們有益，什麼對我們無益。” “頭腦永遠只看到對立面，卻看不到永恆不變的道。” “頭腦讓我們去滿足慾望，因為我們滿足慾望等於是在追逐外在事物，這樣一來我們便再也看不到道了，頭腦就能夠繼續興風作浪了。” “無我的聖人已經征服了頭腦，他的腦袋變得空空如也，完全聽不到來自頭腦的聲音。” “正因聖人征服了製造混亂的頭腦，所以聖人才是自由的。” “我們覺得無我很難，是因為我們的慾望太多了。慾望一多頭腦就會變得很強大，所以，我們必須透過減少慾望來削弱自己的頭腦。” “當我們與一個大力士戰鬥時，我們是毫無勝算的。” “唯一可行的方法就是餓他個三天三夜，使他變得虛弱，最後我們便可以輕而易舉的戰勝他了。” “同樣的，我們和自己餵養了幾十年的頭腦戰鬥也是毫無勝算的。我們必須要讓頭腦餓上一段時間，使它變得虛弱我們才有可能戰勝它。” “所以，無慾就是讓頭腦停止進食，這樣一來頭腦就會變得虛弱，只要它一直虛弱下去，我們便有機會戰勝它了。” “無慾是無我的前提，很多人做不到無我是因為自己的慾望太多，導致內心安定不下來，內心安定不下來便很難做得到無我。” “現在說完無慾了再來說說無為吧！” “什麼是無為？” “無為不是什麼都不做，而是做任何事情都不執著。” “無為就是順其自然，不去插手干預自然的發展，任由萬物自生自滅。” “大家聽到“任由萬物自生自滅”這句話一定會覺得很殘酷，其實不然。” “萬物有自然規律在照顧，我們不需要插手干預。” “我們若是插手干預自然，就是認為自己比自然做得更好，這是狂妄自大的表現。” “自然本身就處在和諧之中了，我們不需要做任何事情去獲得和諧。” “我們唯一需要做的事情就是效法自然，遵道而行。” “我們想要徹底無我就必須要做到無為。我們不能執著於任何外在事物，包括自己的身體。” “身體對於道來說，就是身外之物。因為道以道為己，不是以身為己。若是我們無法視身體為身外之物，我們是不可能做到無我的。” “只要我們能做到不執著於任何一物，頭腦就很難再控制得了我們了。” “最後說說無分別。” “什麼是無分別？” “我們認為的善惡美醜，高低貴賤，好壞對錯這些對立面都是經由我們的分別心分別出來的。” “正因為我們的分別心在作祟，才導致這個世間有那麼多的矛盾和衝突。” “道本身不會分別，所以道是自然和諧的。人喜歡分別，所以人總是有那麼多偏見和不公。” “分別心只會破壞自然本身的和諧，若是人人都能沒有分別心，天下不可能不太平。” “分別心同樣會使得我們的頭腦變得很強大，想要無我，分別心必須得消除不可。” “只要無為、無慾和無分別都做好，無我自然水到渠成。我們想要成道就不再是夢想。” “以上就是我說的四無之策，大家一定要好好記住並運用到自己的生活中來，唯有躬身力行我們才能徹底戰勝頭腦。” 說完，村民們都為李耳鼓起了掌。村民們聽完李耳所說的四無之策後，無不對李耳佩服有加。 李耳說的四無之策是具體而有效的實修方法，而且還是非常究竟的方法。 人想要成道，就必須做到李耳所說的“四無”才