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李耳教導道：“大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。” “大國常處於下位，就像孕育出天下的母體，天地萬物都交匯於此。雌性常常以清靜戰勝雄性，是因為雌性清靜而居下。所以，大國對小國謙下，就能取得小國的信任。小國對大國謙下，就能取得大國的信任。因此，自己的謙下可以取得他人的信任，他人的謙下也可以取得自己的信任。大國不過是想要結交併保護小國，小國也不過是想要侍奉大國，好得到大國的庇護。雙方各取所需，大國更應該謙卑處下。” ““大邦者下流，天下之牝，天下之交也。”大國常處於下位，就像孕育出天下的母體，天下都交匯於此。我曾經說過：穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。玄牝指的是孕育出天地萬物的母體，也就是萬物之母。天地萬物都是透過玄牝之門出來，玄牝之門就是萬物交匯的地方。玄牝雖然看不見也摸不著，沒有任何存在感，就好似不存在似的，但祂卻是萬物之母，萬物只有透過祂才能出現。玄牝創造出天地萬物卻不自恃有功，甘於處下，這就是玄牝的偉大之處。我曾經也說過：江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故為百谷王。正因為江海善於處下，河川溪流才會歸附於江海。所以，大國要像玄牝，要像江海一樣，甘於處下，這樣小國才願意來順從。當小國都願意順從大國，大國也就成了天下之牝，天下之交了。” ““牝常以靜勝牡，以靜為下。”雌性常常以清靜戰勝雄性，是因為雌性清靜而居下。雌性陰柔，雄性陽剛。雌性清靜，雄性躁動。柔能勝剛，靜為燥君。雌性的陰柔、安靜往往能夠勝過雄性的陽剛、躁動。所以，我們不管是做人還是做事，都要清靜無為、守柔。” ““故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。”所以，大國對小國謙下，就能取得小國的信任。小國對大國謙下，就能取得大國的信任。謙卑處下乃道之德行，凡是願意謙卑處下的人都是一個有道有德之人。不管是大國還是小國，唯有做到謙卑處下，才能取得他國的信任。若是大國總是擺出一副高高在上，目中無人的姿態，那麼就不會有任何小國願意信服。若是小國不願意對大國謙下，大國自然也不願意對小國謙下。冤家宜解不宜結，不管是人還是國家，多一個朋友總好過多一個敵人。而謙卑處下是最容易結交朋友的方式。沒有人喜歡高高在上，目中無人的人，也沒有人喜歡和這樣的人做朋友。所以，我們想要獲得他人的信任，想要結交更多的朋友，非謙卑處下不可。” ““故或下以取，或下而取。”因此，自己的謙下可以取得他人的信任，他人的謙下也可以取得自己的信任。大國和小國若都願意謙卑處下，誠以待人，那麼兩國之間的關係只會越來越好。謙卑處下，誠以待人是互惠互利，合作共贏的外交方式，國與國之間若都能夠做到謙卑處下，誠以待人，那麼天下哪裡還會有衝突？哪裡還會有戰爭？戰爭是缺乏信任的表現，而信任又來自於謙卑處下。如果一個國家只注重利益而不懂得謙卑處下，不懂得謙讓，不懂得尊重他國，那這樣的國家就不是一個有道有德的國家，這樣的國家是不會有好結果的。” ““大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。”大國不過是想要結交併保護小國，小國也不過是想要侍奉大國，好得到大國的庇護。雖然兩國之間的結交都帶著一些各自的目的，但也是人之常情。大國想要發展壯大，就必須得到更多小國的支援。而小國想要在持續生存下去，不被其他大國滅國，就必須得到大國的庇護。大國和小國各取所需，互惠互利。而兩者都願意謙卑處下則是促成雙方共贏的最佳方式。” ““夫兩者各得所欲，大者宜為下。”雙方各取所需，大國更應該謙卑處下。大國往往都是以一副高高在上，看不起人的姿態示人。就如很多大國的國君都不把天子放在眼裡，都不願意來周都納貢，這就是狂妄自大的表現。不管是國家還是人，一旦變得強大往往都會瞧不起人。我曾經也說過：兵強則滅，木強則折。強梁者不得其死。物極必反，盛極必衰，一個人若是不懂得謙卑處下，那無疑是在走極端，那是在違背天道做事，是會遭受滅亡的。天道非常注重平衡，凡是偏離平衡之道的人都很容易往相反的方向發展，以至於使自己走向滅亡。所以，我常常教人無為，教人謙卑處下，教人守中。清靜無為，謙卑處下是最好的守中之方。所謂守中，就是守住平衡，守住中道。中，即是不偏不倚，處於中位的意思。我們唯有做到不偏不倚，處於中位，我們才算
