老子傳奇：大道至簡

番外 古之善為道者 (第1/2頁)

李耳教導道：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。” “古時善於遵行大道的人，不是讓人變得聰明，而是讓人變得敦厚、樸實。人民之所以難治，是因為他們學來的智巧過多。所以，依靠智巧來治國，是國家的災禍。不依靠智巧來治國，是國家的福氣。弄明白這兩種治國方式，也就懂得了真正的治國之道。常常遵循此治國之道治國，叫做玄德。有了深遠的德行後，便能與萬物一同返璞歸真，長久以往，天下便會大順。” ““古之善為道者，非以明民，將以愚之。”古時善於遵行大道的人，不是讓人變得聰明，而是讓人變得敦厚、樸實。道永遠是清靜無為，樸實無華的。凡是喜歡耍智謀手段的人都是在偏離道。喜歡耍智謀手段的人無非是想透過自己的小聰明謀取利益。他們這麼做只會不斷地強化自己的識心，是不合乎自然之道的做法。善於遵行大道的人，只會教人迴歸自然淳樸的大道。因為他們知道，只有道才是人民真正想要的東西。道是我們每個人的本性，不生不滅，永恆不變，完美無缺。凡是真正願意與道認同的人都會感到無比的平安和自由。” ““民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。”人民之所以難治，是因為他們學來的智巧過多。所以，依靠智巧來治國，是國家的災禍。不依靠智巧來治國，是國家的福氣。天下之所以會變得混亂，是因為喜歡耍智謀手段的人太多了。如今的周王朝，禮崩樂壞，君不像君，臣不像臣。很多國家都是大夫專政，國君沒有實權，這都是因為大夫喜歡耍智謀手段的緣故。依靠智巧來治國，只會出現越來越多虛偽狡詐之人。我曾經也說過：大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。智巧只會使人變得越來越虛偽狡詐，這對治國百害而無一利。若是國君不依靠智巧來治國，而是採用無為而治的治國之策來治國，那麼人民將自化，天下將自定。” ““知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。”弄明白這兩種治國方式，也就懂得了真正的治國之道。常常遵循此治國之道治國，叫做玄德。玄德乃深遠的德行。若是國君願意常年遵循無為而治的治國之道去治國，便等於是一個擁有玄德的人。一個國家想要透過無為而治的治國之道去治國是非常難實現的。畢竟人心的慾望過於強大，沒有人願意放棄自身利益選擇無為。但只有無為而治這條道路能夠從根源處解決問題，其他道路終究是治標不治本的。只有讓天下人都了知自己的道之本性，並願意與道認同，才能完全消除人心的匱乏感、慾望以及恐懼，使人變得平安自由。我們的道之本性真的很完美，世間根本無一物能與之媲美。我們為什麼要捨本逐末，為什麼要捨棄真實的自己，選擇與虛假的自我認同？我們的身體不過是由氣凝聚成的假象，為什麼要把它看得那麼重要？為什麼要對不生不滅，完美無缺的道視若無睹？為什麼要甘於做一個卑微渺小的身體，而不願意與百害不侵的道認同？我們想要獲得快樂，想要獲得平安和自由，始終還是得與道認同才行。若是我們還認為自己是一具活不到百年就會死去的身體，我們是永遠也不可能感到平安自由的。” ““玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。”國君有了深遠的德行後，便能與萬物一同返璞歸真，長久以往，天下便會大順。我曾經也說過了，國君是天下之主，是天下的領頭人，國君有道了，天下才可能有道，若是國君無道，天下也很難有道。天下之所以會不太平，就是因為天下失道失德的人太多了。國家想要獲得和平，人民的生活想要變得安康，只需要遵道而行就行了，這一點都不復雜。大道至簡，道真的一點都不復雜，複雜的只能是人心。修道其實也很簡單，就是不斷地與道認同，並且不斷地踐行我說的德，直到德行圓滿，完全與道契合。世人之所以認為修道難，是因為他們的心靜不下來，不願意與道認同。他們總是把道當成是什麼高不可攀，高深莫測的東西，總是把道想得很複雜，不願意一步一個腳印地按我說的無為法去修，所以才會覺得難。人心無大道，天下難安寧。道既然能解決一切問題，為什麼不選擇專注於道？為什麼要捨本逐末？如今這個世道，人心實在太浮躁了，世人總是喜歡追逐財色名利，總是對道視若無睹。道這麼完美，祂不生也不滅，永遠也不會受到傷害。祂就是我們每個人的真實本性，可是卻沒有多少人願意相信，也沒有多少人願意與道認同，實在太可惜了！” 尹喜問道：“師傅，道確實很完美，可是我們每個人都活在肉身中，有父母兄妹，有妻子兒女，有種種