老子傳奇：大道至簡

番外 其安易持 (第1/2頁)

李耳教導道：“其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過。以輔萬物自然而不敢為。” “形式安定時容易把持，事情沒有出現任何徵兆時容易圖謀。事物脆弱時容易破碎，細微時容易消散。要在事情沒有開始時就做好準備，在禍亂沒有發生前就做好防範。合抱的大樹由小苗一點點長成。九層的高臺由一筐筐土緩緩築起。千里的行程，開始於第一步。肆意妄為就會失敗，緊抓著不放就會失去。因此，聖人能夠做到無為，所以不會失敗，能夠做到不執著，所以不會失去。人民做事，常常在快要成功的時候失敗。如果他們在快要成功時也像開始時那樣保持謹慎，便不會失敗了。所以，聖人想要的是別人不想要的，他們不看重任何貴重物品。聖人學習的是別人所不學的，以糾正眾人的過錯，輔助萬物自然而然地發展而不敢胡作非為。” ““其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。”世間一切事物都在變，唯一的不變就是變。我們如何在千變萬化的外在事物中立於不敗之地呢？唯有做到這一點：居安思危，未雨綢繆。反者道之動，一陰一陽總是在相互轉化。我們活在世間，必須遵循道的自然規律而活，才能讓自己立於不敗之地。而居安思危，未雨綢繆就是讓我們立於不敗之地的最好方法。我們做事情之所以容易失敗，主要在於沒有做好充足的準備。若是我們從一開始就做好充足的準備，並且在做事時能夠一直保持認真，謹慎的態度，我們一般是不會失敗的。” ““合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。”沒有人能夠一步登天，只有腳踏實地的人才會成功。我們做事情不能好高騖遠，不能妄自尊大。我們想做成功一件事，還是得一步一個腳印地走才行。企者不立，跨者不行。踮起腳尖想要站得更高，反而容易跌倒。跨著大步想要走的更快，反而容易累垮。急功近利只會帶來反面效果。唯有紮紮實實，腳踏實地的人不會失敗。我們想要修道有成，也必須一步一個腳印地走才行，切不可急功近利。” ““為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。”肆意妄為就會失敗，緊抓著不放就會失去。因此，聖人能夠做到無為，所以不會失敗，能夠做到不執著，所以不會失去。我們不管做任何事情，都不能肆意妄為，不能執著，唯有遵循自然規律去做才不會失敗。我們想要做成功一件事，只需要做到兩點即可。第一，心境上要無為。第二，態度上要謹慎，認真。首先說說第一點，為什麼心境上要無為？因為只有讓自己的心境處在無為之中，我們的內心才會變得平靜。否則，我們的內心就是躁動不安的。我們越是患得患失，越是想要成功，我們往往就越容易失敗。我們唯有保持無為的心境，讓自己的內心恬然無慾，我們做事才容易成功。道本身是處在清靜無為中的，我們唯有讓自己的心變得清靜無為，我們才能與道契合，才能擁有源頭的力量。接著再說說第二點。我們想要做成功一件事，僅僅靠無為的心境還不行，還必須得保持認真，謹慎的態度才行。無為的心境屬陰，認真，謹慎的態度屬陽，一陰一陽的結合才是道。如果一個人心境上無為了態度上卻很懶散，他也一樣做不好事情。” ““民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。”人民做事，常常在快要成功的時候失敗。如果他們在快要成功時也像開始時那樣保持謹慎，便不會失敗了。所以，認真，謹慎的態度真的很重要。《易》有言：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。認真，謹慎的態度象徵著天的陽剛，積極。無為的心境象徵著地的陰柔，敦厚。天地人本是一體，人立於天地間，既不能失去天的陽剛，積極。也不能失去地的陰柔，敦厚。只有剛柔並濟才是真正的道。我講道主要講柔，是因為世人毫不重視柔並且剛過了頭。又因為柔能克剛，只有柔才能壓制住剛，使人迴歸到平衡之道上，所以我才重點講柔。但這並不代表剛的一面不重要。只要我們把握住一個度，不要剛過了頭，那剛就不會帶來負面效果。” ““是以聖人慾不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過。以輔萬物自然而不敢為。”所以，聖人想要的是別人不想要的，他們不看重任何貴重物品。聖人學習的是別人所不學的，以糾正眾人的過錯，輔助萬物自然而然地發展而不敢胡作非為。世人和聖人走的道路可以說是完全相反的