第28部分 (第2/4頁)
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”就會讚許地點點頭，說：“我認識，他人很好。”但談到群體或政府時，算了吧。在“爸爸”看來，他們都是屎。
他把阿弗納介紹給他的妻子。她大概是路易斯的母親。但阿弗納看不出來他們兩個人之間有什麼感情。雖然她實際上要比“爸爸”小几歲，但她看起來要比“爸爸”老。她一聲不吭地進進出出，給他們上點心。她從不參加他們的談話，也從不跟他們坐在一起。跟阿弗納和“爸爸”待在房間裡的人，除了路易斯之外，還有一個上了年紀的伯父。他言語很少，而且只說法語。不過，阿弗納很快就發現了他的驚人之處。很顯然，“爸爸”和路易斯是把他當作活電腦來使用的。無論什麼時候問他，他都能面無表情、語調單調地把那些日期和數字說出來。阿弗納決定試試他，就問路易斯自己還欠那個希臘人多少錢。那個希臘人替他幹過監視別人的活。路易斯轉向伯父，把這個問題翻譯成法語。
那位老人毫不猶豫地說出了阿弗納心裡的那個數字。
這當然是一種比做記錄更為穩妥的辦法。阿弗納對他的印象很深刻。不過，他也想，要是這位年逾古稀的伯父過世之後，“集團”該怎麼辦。
在整個談話過程中，“爸爸”只直截了當地問了他一個問題。
“你是在給以色列幹活，對不對？”
阿弗納把曾經對路易斯說過的話又重複了一遍。他說他們是在收集恐怖分子的情報。“我以前給‘穆薩德’幹活，”他補充道。“但現在不幹了。”嚴格說來，這是事實。“我的夥伴們和我現在給美國的一傢俬人猶太組織幹活。”
這是一句謊話，但不是沒有道理，它正好與“爸爸”的世界觀一致。據阿弗納推測，這位法國老人的觀點似乎是這樣，即所有的國際破壞活動或情報收集活動的背後都存在著個人利益。只有上帝知道為什麼“爸爸”得出這樣的結論——這一點與他們在魁北克出生的組織者凱瑟非常相似——但這也許是個以己之腹度他人之心的問題。
阿弗納對此不敢苟同。毫無疑問，確實有一些獨裁者、石油酋長、富有的新納粹分子或者古怪的浪漫革命的花花公子，到處給恐怖集團或恐怖活動提供資金，組建恐怖集團，組織恐怖活動。義大利那個有錢的出版商詹賈科莫·菲爾特里內利就是一個例子。一年前，即1972年春天，他穿著一件卡斯特羅式的夾克衫，企圖破壞米蘭附近的一些工業設施，結果把自己炸死了。但阿弗納說，在國際恐怖活動或反恐怖活動中，這些人都只佔很小一部分，跟偶爾出現的獨自去暗殺國家領導人的狂人一樣少。也許這裡或那裡有一些學生革命者或民族主義者自發的組織，但他們沒有任何支援。在阿弗納看來，那些較大的組織都是由一個國家或幾個國家資助的。即使像菲爾特里內利這樣的人，最終都是由他們資助的。要麼資助金錢，要麼給他們提供培訓、證件或武器。
但這顯然不是“爸爸”的觀點。阿弗納感到好奇的是，作為一個瞭解民間疾苦的法國人，一個對歐洲間諜活動的基本特徵如此瞭解的人，得出的結論跟那些完全不瞭解間諜活動的寫卡通片、好萊塢電影和流行小說作家一樣。為什麼“爸爸”會認為這一切都是某些神秘人物——商人或舊式貴族之類的人——在瑞士的城堡裡密謀接管這個世界而乾的？如果“爸爸”相信什麼的話，他似乎就相信這個。他那圓滑世故的微笑跟凱瑟最喜歡的一句話異曲同工。“所有其他的解釋都是騙傻瓜的。”
阿弗納想，無論怎麼樣，他和他同伴們都是傻瓜。但如果“爸爸”喜歡美國的私人猶太組織的話，阿弗納就打算不跟他爭吵了。歸根結底，到底誰說得清？阿弗納當然說不清。儘管阿弗納對“爸爸”關於世界的看法沒有什麼印象，但對別的方面卻又印象深刻。這位法國抗德游擊隊員很顯然對自己的生意很熟悉。他對於所有現實問題的評論都是準確的。更重要的是，他似乎都經歷過。阿弗納不想跟他作對。這次見面之後，他覺得只要“爸爸”站在他這邊，他就是安全的。
這位老人陪他們向汽車走去時，他的動作強化了這一點。阿弗納伸手去拿儀表板上的墨鏡時，“爸爸”從他手裡奪了過去。“哦，屎！”他說，把墨鏡遞給他的兒子。兒子笑著放進了衣袋裡。
回去的路上，他對阿弗納說：“看來老人很喜歡你。”
阿弗納微笑著咕噥了幾句“很高興”之類的話。他想說“很好，那我也許就能活得長一點了。”但他不想知道“集團”有沒有幽默感。
事實是，自從與“集團”打交道之後，阿弗納總感到不安，總覺得他和同
