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德，則人亦感其恩而心悅誠服矣。
苟為不然，以褊急為念，以刻薄為務，則雖勤於為治，如始皇之程石觀書，隋文之躬親吏職，亦何益哉！＇22＇
《尚書》是他即位後再二再三、引用最多的典籍之一。其《大禹謨》曰：“御眾以寬”，“克寬克仁”，又曰：“代虐以寬”，“寬而有制，從容以和”，“寬仁”乃是儒家政治的至高理想，也是皇上欲“回覆三代”的一個基本條件。乾隆元年正月丁酉，上諭：
為治之道，在於休養生民，而民之所以休養，在乎去其累民者。使其心寬然自得，以各謀其生，各安其業，而後富足可期。……
嗣後各直省督撫務以休養吾民為本。而一切擾累之事。速宜屏除。庶民生可遂，而民氣以舒。
其目的，就是為了“俯順輿情”，造成一個寬舒的政治氣象，“使其心寬然自得”，“庶民生可遂，而民氣以舒”。其後又明確表示：“聖王治世之大本，而必以寬居首”，舍寬而無其它。＇23＇
是為乾隆初年寬仁之政。切勿忽視了這些思想行為，其目的正是儒家一向主張的，用“以感發人之善心”。＇24＇不過，也不能以為這些就代表了乾隆初政的所有內涵，或以為今上只是個會拉選票得民心的二流政客。除此以外，他還有大手筆在後邊。＇25＇其《以仁育萬物以義正萬民論》曰：
後世人君施一二善政於民，曰：此仁育也。然其實惠於民何有焉？
顯示其意遠邁於此。而正是有了這一番鋪墊，或用現代話語來說，就有了一個很高的“支援率”，再經過一年的除錯，自覺能夠成功地掌控這個國家機器，——那些胸中的宏大計劃，也就可以順勢出臺，而很少阻力了。
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＇1＇ 遺詔為大行皇帝死後，大臣依照他曾表示過的意見所擬，其原文曰：“寬嚴之用，又必因乎其時。從前朕見人情澆薄，官吏營私，相習成風，罔知省改，勢不得不懲治整理，以戒將來，今人心共知儆惕矣。凡各衙門條例，……若從前之例本寬，而朕改易從嚴者，此乃整飭人心風俗之計，原欲暫行於一時，俟諸弊革除之後。仍可酌復舊章。此朕本意也。”此處文字略有出入，見乾隆元年七月辛酉諭。
＇2＇ 乾隆元年四月丙寅，《高宗實錄》卷16。
＇3＇ 黃卬：《錫金識小錄》卷一，《備參上·關柵》。
＇4＇ 袁枚：《小倉山房文集》卷2。
＇5＇ 陳康祺：《郎潛紀聞·二筆》卷2，頁353。
＇6＇ 昭槤：《嘯亭雜錄》卷1《純皇初政》；又見徐珂《清稗類鈔》《高宗初政》（第1冊，中華書局，1984，頁24
