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據說,徐愛曾做過一個奇異的夢,夢見他在空曠的沙漠中,遇到一位和尚。和尚預言他“與顏回同德,亦與顏回同壽”。如果此夢真如王陽明所說的是人在良知完完全全時的狀態,那麼,良知告訴徐愛,你就是王陽明的顏回。

王陽明對此也有同感,他說:“徐愛的溫恭,實在是我不能企及的啊。”多年以後,他領著眾多門徒到徐愛的墓前(今紹興迪埠山麓)掃墓,就在徐愛的墓前講解他的心學,講到興頭上,突然長嘆一聲:“真想讓他起死復生聽我講課啊。”

實際上,在王陽明的眾多弟子中,徐愛是最能領悟他心學的弟子。他對徐愛的懷念不僅僅是純粹感情上的懷念。在之後傳播心學的道路上,每遇挫折和攻擊,王陽明都會想到徐愛。兩人不僅僅是師徒,還是惺惺相惜的好友。

《傳習錄》第一篇就是《徐愛錄》,如果說《大學問》是心學入門書,那麼《徐愛錄》就是《大學問》的課外輔導書。在《徐愛錄》中,我們清晰地知道,“心即理”其實就是一切道理、真理、天理都在我心,不需外求,知行肯定是合一的。

當王陽明在贛州一面講學、一面回憶徐愛時,兵部來了指令。王瓊要王陽明到福建福州去處理一個軍人的叛亂。這個軍人叫進貴,是中央政府在福州設立的三衛下屬的“所”的千戶。

在此需要補充解釋一點明朝的“衛所”。衛所制是朱元璋的軍師劉伯溫創立的,它是這樣的一個軍事組織:在全國各個要地建立軍事據點“衛”,每一“衛”有5600人,長官稱為指揮使。這位指揮使管轄五個千戶“所”,每個千戶“所”有1120人。千戶“所”又下轄十個百戶“所”,一所為112人。百戶“所”下設兩個“總旗”,“總旗”下再設五個小旗,每個小旗為十人。千戶所的長官稱為千戶,百戶所的長官稱為百戶。有戰事時,中央政府國防部(兵部)就命令各地的衛所最高長官指揮使把他的5600人交出來,然後皇帝再指派一人擔任這支軍隊的司令,司令領著這群衛所計程車兵出征。

這是一個相當完善的軍事組織。但到了朱厚照時代,衛所制已破敗。指揮使把千戶當成苦勞力,千戶把百戶當成農民工,百戶又把總旗當苦勞力。由此就中了“大魚吃小魚,小魚吃蝦米”的魔咒,最底層計程車兵要給長官免費打工,所以怨聲載道。

進貴就是看到了這樣的危機,同時也認為這是一個改變命運的良機,所以帶領他能控制的所有士兵,發動兵變。一時之間,福州危急,福建危急。

王瓊在得到進貴叛亂的訊息時,認為不足慮。不過這恰好給了他一個大好機會,要王陽明繼續在江西附近轉悠,所以他立刻命令王陽明到福州平息叛亂。而在給王陽明的私信中,他說,南昌城最近動靜很大,你不必在進貴的身上浪費太多精力,要密切注意南昌城。

王陽明明白王瓊的意思,南昌城裡正是寧王朱宸濠。也許在此時,王陽明已經猜到了當初王瓊要他到江西的真正目的。

但王陽明也有自己的打算,朱宸濠造反的傳言已傳播了好多年,不過按他的見解,朱宸濠不會在這個時候造反,因為種種跡象都表明,朱宸濠沒有準備好。倘若他真在這個時候造反,那隻能證明一點:朱宸濠的智力商數絕對不足以支撐他的帝王理想。所以,他在1519年農曆六月初九從贛州啟程後,並沒有急如星火地奔瑞金過福建,而是繞道豐城直奔廣信,理由是他想回家奔喪。

這在外人看來是典型的不負責任,進貴正在福州大動干戈,大概已血流成河,他不但不去拯救萬民,反而要回家奔喪。事後曾有些小人追究王陽明的這一責任,而王陽明給出了巧妙的解釋:瑞金、會昌等縣瘴氣生髮,不敢行走,所以取道豐城。

倘若他走的是瑞金這條路,恐怕他就趕不上朱宸濠上演的那場大戲了,因為朱宸濠在王陽明從贛州啟程的四天後掀起了聲勢浩大的革命。如果他不繞道,此時已在福建福州,正因為他繞了道,所以他在朱宸濠宣佈革命兩天後的1519年農曆六月十五得知朱宸濠革命的訊息時,才走到豐城縣界。

先是有人來報告:“朱宸濠反了。”王陽明在船艙裡吃了一驚,他急步走出船艙站到船頭。緊接著,又有一撥人來報告:“朱宸濠已經發兵了。”王陽明在船頭上驚駭起來。他和跟

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