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容、舉止、言談，已伴隨著一種無形的魅力深深地留在他的腦中，令他回味，令他迷戀。楊度多麼不願她離去，多麼希望時空永遠凝固在剛才那一段溫馨的時刻上！突然，靜竹停止了腳步，轉身向他走來，楊度驚喜地快步迎上去。
“楊先生，五天後我會在西郊潭柘寺，你願意去那裡和我再見一面嗎？”
“願意，我願意！”真正是神靈成全自己的心願，楊度不假思索地一口答應。
“好，那就這樣說定了，五天後我們潭柘寺再會。”靜竹又嫣然一笑，露出兩排貝殼似的雪白細牙。一剎那間，楊度覺得天地人間一切美妙都集中在眼前，集中在這個寓居京師的江南女子身上。
“今夕何夕，見此邂逅！”楊度喃喃地揹著古人的詩句，兩眼怔怔地望著越走越遠的靜竹，直到她消失在人群中。這時他才記起，自己原來已定了明日啟程的騾車。“明天哪怕是八臺大轎來抬我，我也不出京師了！”楊度心裡拿定了主意。
晚上，他向夏壽田撒了一個謊，說感了風寒，得在會館將息幾天再走，讓騾車主等一等。夏壽田當然不會催他走。
潭柘寺在城外西郊寶珠峰下，離城裡有八十里路。三年前，楊度曾和友人去過一次，那是一處旅遊勝地。為了不誤期，頭天下午，楊度便去西直門外僱了一駕馬車。太陽快要落山時，他來到了寶珠峰下。
潭柘寺的客人向來較多，尤其夏秋兩季是京師的好季節，遊人香客往來寺院的絡繹不絕，寺門外的幾家客棧都住滿了人。楊度巴不得早點見到靜竹，便到客棧裡去四處打聽尋找，卻一直沒有見到她。他心裡想：她不住客棧，又住哪裡呢？這時還不到，難道硬要等天黑才進店？或許她根本就沒有來？楊度躺在床上胡思亂想著，一夜都沒睡好。第二天一大早他便起了床，隨便吃了早點就向寺院走去。真個是莫道君行早，更有早行人，通往寺院的路上已有不少的人了，或背手漫步，或斜挎香袋，或一人獨行，或三五結伴，原本是清靜寂寞的山寺卻變得熱熱鬧鬧的了。
也不知是哪位具有非凡眼力的高僧選擇的寺址，潭柘寺真正是建在一塊絕妙好地之上。寺院的左右後三方，有九座山峰環繞其側；寺前一峰筆立，宛如一座巨大的屏風，人們贊之為“前有照，後有靠，左右山環抱”。京師大小百多處庵寺，再沒一處的地勢能趕得上它了。主峰寶珠峰上有一個深潭，稱為龍潭，山上多有柘樹，於是此山又名潭柘山。寺院建於東晉太康年間，原名嘉福寺，武則天時期改名為龍泉寺，金代皇統年間重修後改名為大萬壽寺，清代康熙乾隆兩朝又作了大規模的修建，改名岫雲寺，因為山名潭柘，人們習慣於依山名叫它潭柘寺。潭柘寺立寺於晉代，比北京立都要早八百餘年，故史家都說先有潭柘後有幽州。
這是一座氣勢非常宏偉的梵宇。山門外有一座高大的木牌坊，牌坊三間四楹三樓，頂部覆蓋著黃色琉璃瓦，簷下裝飾有斗拱結構，全部彩繪。前額上有四個金字：“翠嶂丹泉”，後額也有四個金字：“香林淨土”，均為康熙御筆。牌坊前有兩座石獅。石獅旁長著兩株形狀奇特的石松，兩株松樹挾肩握手，猶如一對摯友，枝枝葉葉相互交通，組成一頂綠色的天棚。牌坊後是一條澗水，上面有一座單孔石拱橋，迎面是一道綿延十來裡的圍牆。牆約一人高，刷著赤紅顏料，上面覆蓋著藍色的琉璃瓦。未見殿堂，單是這道圍牆，就給人以氣魄恢宏之感。高大的山門為磚石結構歇山頂，均以漢白玉石砌成，正中嵌著康熙御筆“敕建岫雲禪寺”。山門兩邊，有八個巨大的白粉書寫楷體字，左邊是“佛國生輝”，右邊為“法輪常轉”。走進山門，潭柘寺便出現在視野之中。
它的主要建築天王殿、大雄寶殿、毘盧殿依山勢建在南北中心軸上，左右兩邊則分別為方丈室、祖師殿、觀音殿、楞嚴壇、戒壇、僧舍等大大小小二三十座殿堂。寺院內外古木參天，流水淙淙，僧塔如林，修竹成陰。楊度雖是重遊，面對著這一處莊嚴清幽的京郊第一道場，仍然有濃厚的興趣。他一邊欣賞，一邊留意進進出出的遊人香客，努力尋找靜竹的倩影。
太陽已升起很高了，人越來越多，楊度卻沒有在人流中發現靜竹。她真的沒有來嗎？他的腦子裡數十次地浮起這個疑問。每當疑問冒出，他又自己迅速地否定了：這樣可愛的女兒家，怎麼會失信呢？何況是她主動約我的呀！楊度不怨不悔，滿懷激情地邊走邊尋索，嘴裡不停地念叨：她一定會來的，我一定可以找得到她！
楊度順著南北中軸線，不知不覺地走到這個偌大建築群的北端終點毘盧殿。毘盧殿東側有一座碧
