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“這就完美無缺了。”
接下去，他一口氣將全詩唸完，由衷讚道：“黃鐘大呂，鐵板銅琶，上下古今為湖南人唱讚歌的，再沒有哪篇能超過這首《 湖南少年歌 》了。我馬上就送給梁師去看。”
蔡鍔說著，捧起一疊紙飛快地跑了出去。
窗外，天色已大亮，一望無際的海平面上彩霞如錦，波光如鏡，一輪朝陽就要從它的懷抱裡跳躍出來了。楊度久久地佇立在窗邊，眺望著這宇宙間最為壯觀的景象，心裡默默地念道：“大海呀，你真偉大！”
六 從看到千惠子的第一眼起，楊度就喜歡上了這個美麗的日本女郎
當楊度送別蔡鍔回到東京後的第二天，梁啟超主辦的《 新民叢報 》便在第一版顯著地位刊登了署名晳子的《 湖南少年歌 》，並親自為這篇歌行加了一段熱情的讚語：“湘潭楊晳子度，王壬秋先生大弟子也。昔羅斯福演說，謂欲見純粹之亞美利加人，請視格蘭德。吾謂欲見純粹之湖南人，請視楊晳子。頃晳子以新作《 湖南少年歌 》見示，亟錄之，以證餘言之當否也。”
一時間，東京中國留學生界，談話的內容莫不是《 湖南少年歌 》，紛紛讚揚這篇歌行氣勢宏闊，才華信美，充溢著強烈的愛湖南愛中國的少年激情，不少人都嘆息本省無此美才，也有人對“若道中華國果亡，除是湖南人盡死”這兩句不太滿意，似乎有點惟湘獨尊，眼無他省的味道。但更多人反駁道，這是詩，詩應當有誇張，晳子這裡說的湖南人要與敵人血戰到底的氣概，以及光復中國的決心；何況他也有所本，“楚雖三戶，亡秦必楚”，這是載之典籍的名言，如果我們每省都有湖南這種決心，那中國就絕對不會滅亡。湖南人讀了這首少年歌，莫不驚喜若狂。這篇長達二百四十六句的歌行，激發了他們作為一個湖南人特殊的自豪感，無論是革命黨，還是保皇派，以及沒有明顯政治傾向以學習科學技術為目的的湘籍留學生們，無一不敬仰晳子，愛戴晳子。這一期的《 新民叢報 》不僅在學生中，而且在整個日本的華人社群中，成了最為搶手的一張報紙。在國內，尤其在三湘四水之間，更是廣為傳抄廣為傳頌，頗有點洛陽紙貴的勢頭。
為了更好地研究憲政，楊度離開了弘文學院，進了東京法政大學速成科。這裡也有一大批中國留學生。他抱著廣交朋友的宗旨，很快結識了他們，尤與範源濂、汪兆銘友善。
那是在進法政大學不久的一箇中午，飯堂大門邊張貼了一幅海報，十幾個中國留學生圍在旁邊看，楊度也擠了進去。海報上寫著幾排中文字：論辯大會。題目：中國的前進應採用何種方式為宜。地點：秋賞齋二樓北頭教室。時間：十二日晚上七時正。主持者：中國留日學生聯合會法政大學分會。歡迎全體中國留學生及日本朋友參加。對於這類論辯會，楊度有很高的熱情，而且也喜歡發言，只是因為剛進學校，不明情況，這次先聽聽。
準七時，楊度來到秋賞齋。這間可容納百來人的大教室已差不多坐滿了，其中還有七八個日本學生。主持人簡單地講了幾句開場白後，發言者便一個接一個，都是血氣方剛、多聞博識的年輕學子，講起話來，無人不滔滔揚揚辭氣激勵，對中國的現狀幾乎都不滿意，對中國謀求進步富強的方式的看法卻各有不同。除少數人主張應當以普及教育、發展實業的手段來達到國富民強的目標外，絕大部分人都主張應從政治上入手來改變現狀。從政治上著眼的主意雖多，歸納起來，仍不外乎維新和革命兩種主要途徑。主張維新者多為康有為信徒。他們以身處之地日本為最有力的例子，認為不必廢除君主制，只要把西太后為首的頑固派搬掉，把權力集中於光緒皇帝一人之手，那麼光緒帝就是中國的明治天皇，中國也就會跟日本一樣迅速強大起來。主張革命者多信奉孫中山的理論。認為滿人的朝廷，無論是慈禧還是光緒，都是一丘之貉，絕無新生之理。第一步先推翻滿人的政權，第二步再建立民主共和國，走美國、法國的道路，永遠廢除君主專制，中國才有可能真正走上繁榮富強的道路。
雙方各執一端，爭辯十分激烈，間或還雜有人身攻擊，使得氣氛頗為緊張。這種論辯，過去在弘文學院也時常有過，楊度不以為怪。只是他發現，與一年前相比，今晚的辯論會明顯的是革命派佔了上風，維新派顯得有點陣營不強氣勢不壯。發言的有十六七個人，給楊度留下深刻印象的是兩個人。
一個人中等偏矮的個頭，長方臉，鼻寬嘴闊，操一口湘北官話。他認為中國要變革，但不能太劇烈。他打了一個比方：中國現在好比一輛破車子，輪子已陳舊
