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孫延齡一怔，問：“先生認為是何道理？”
汪士榮笑道：“只是官痞之前輩亦是官痞也。所以，才能使官場之官痞代代相傳矣！”
孫延齡聽後默然。因為他不得不認同汪士榮，汪士榮說的都是事實。孫延齡覺得自己理窮詞屈，便要耍賴地說：“不管先生如何說，我孫延齡都是不會投到吳三桂麾下去反清復明的。”
汪士榮便放肆地大笑起來，彷彿已不把所在之地當做孫延齡的將軍府，而當做自己的客廳。
孫延齡讓汪士榮笑得有些不自然，便怒道：“先生笑誰？”
汪士榮毫不畏懼地說：“汪某笑將軍是假丈夫，真小人也！”
孫延齡悖然作色，彷彿要吃掉汪士榮一般。
汪士榮如山嶽一般與孫延齡對峙著。
孫延齡拼命地壓住自己心中的怒氣，然後問：“孫某為何是假丈夫，真小人了？”
汪士榮問：“請問將軍，國家與個人誰大誰小？”
孫延齡說：“當然是國家大，個人小！”
汪士榮又問：“將軍是否認同，為了民族的獨立與自由而鬥爭是大義，而為了個人的好惡和仇恨而力拔山兮氣蓋世是小義？”
孫延齡點點頭說：“確實如此！”
汪士榮笑道：“不分大義與小義之人，是否是假丈夫？”
孫延齡若有所動，遲疑地答道：“是的！”
汪士榮突然嚴肅地說：“將軍因為對平西王吳三桂存在個人感情傾向問題而放棄反清復明之大業，不正是大義與小義不分麼？”
孫延齡辯解道：“孫某並非不願反清復明，而是不願投入吳三桂麾下！”
汪士榮問：“縱觀當今之世界，能扛起反清復明之大旗的，舍他其誰？”
孫延齡便沉默不語。因為他覺得汪士榮說的確實有些道理。但是，他又並不願意完全認同汪士榮的觀點。他想了想，嘆口氣說：“先生亦有如官痞也！”
汪士榮不解，問：“將軍何出此言？”
孫延齡笑道：“縱觀當今之官場，有幾個官不是以民族大義教人，以利己思想育己？有幾個官痞不正是讓民眾揹著要以民族大局為重的負擔，而聽任他們胡搞亂為甚至為非作歹禍國殃民直至賣國？其實，說穿了，所謂的大義只是官痞用來壓服民眾的帽子保護自己貪贓枉法的傘。”
汪士榮看著孫延齡暗笑。因為他知道孫延齡是在發牢騷，而牢騷之後又不得不依從大義。他想：這不僅僅是孫延齡的悲哀，或許是整個漢人的悲哀。於是，汪士榮心裡的滑稽感不見了，取而代之的是更深更重的悲哀。
汪士榮低沉地問：“這麼說，將軍是答應了？”
孫延齡哽咽著喉嚨點了點頭，淚水從他那深陷而糟紅的眼眶裡溢了出來。
五、達賴喇嘛是大海一樣的神
汪士榮一踏進西藏的土地，就抑制不住地激動起來。
站在高原上的第一感覺是：天空竟是那樣的低，幾乎到了伸手可摸的地步；天空又是那樣的透明，幾乎到了一覽無遺的地步。
然而，汪士榮絲毫也不敢因為立於高原之上而蔑視天空，更不敢因為立於蒼穹之下而輕視高原。
汪士榮極目望去，四周是連綿起伏的山脈，山峰之上的雪帽雪白雪白的，發出一種神奇的光芒。雪峰之下的岩石是鐵青鐵青的，彷彿在敘說著一種凝重。高原之上的山峰雖然沒有生命的綠色，卻能讓你感受到一種生命的律動。
低重的天空中，那些白色的和藍色的雲朵兒依然在悠悠盪盪地飄。那不僅是一種心態的展現，而是一種雍容華貴的流露。
極目之處，冷峻而又鮮活的山峰與空曠而又溫柔的天空融合在一起，讓人分不清誰是山峰，誰是雲朵兒！
大地與天空已經完整地結合在一起，彼此血脈相連，生命共律。
唯有汪士榮是多餘的。
汪士榮感到了一種前所未有的孤獨。這種孤獨是偉大的高原賜予給他的。他覺得高原與天空已融合成海，而自己便是在海中游曳的孤魚。
於是，他有了一種窒息之感。
於是，汪士榮不敢再仰視天空，也不敢極望遠山，逃一樣的奔向布達拉宮。
布達拉宮的達賴喇嘛接見了他。達賴喇嘛得知他是平西王吳三桂的特使之後，對他十分客氣。自從平西王吳三桂鎮守雲貴以來，西藏一直與吳三桂有著貿易往來。達賴喇嘛覺得與吳三桂的正常貿易往來使得西藏的經濟得以飛速發展。
