世間所有相遇都是久別重逢

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歌，漁夫鼓舞。禽鳥入巢，離人歸家。多麼簡樸的畫面，到今天，已成了我們永遠不能抵達的桃源。

桃源，不一定是栽滿桃花的園林。茅屋，也不一定是茅草蓋的小屋。只是內心深處，一方安寧的歸宿，我們苦苦尋覓的安寧，其實就在自己的內心。撥開心中瀰漫的煙塵，眼中的世界，就清澈明朗，昨天的不幸，也就成了今天的幸福。我們腳下踩著的土地，就是家，就是我們的道場，我們的樓臺。這片土地，可以安身立命，可以書寫歲月，留下一些細碎老舊的故事，讓後人去咀嚼回想。

每個人生下來，都是一塊璞玉，天然也滄桑。在成長的過程中，有些人，將自己雕琢成一塊可以佩戴的美玉，掛在春風秋月間，陪伴自己一生一世。有些人，固守樸素，不事雕飾，走過漫長的一輩子，還原本真。無論結局如何，堅持做自己，撥開紅塵，從容於心，淡淡而來，淡淡而往。

第四章　湖上春光至，山僧閒往還

湖上春光已破慳，湖邊楊柳拂雕欄。

算來不用一文買，輸與山僧閒往還。

——宋·道濟

從太湖回來已是黃昏，一輪清月掛在城市高樓的上空，夜幕下白日裡飛揚的粉塵停止了飄蕩，像是一個戲子褪下了粉黛妝顏。閃爍的霓虹燈又變換出另一種風情，讓我幾乎忘記，穿過華麗的背景，這座美麗的古城還隱藏著許多老舊的木樓，以及樸素的風景。我看到江南瀰漫出一種復古之風，古典的牌坊、古典的樓臺、古典的裝飾。彷彿許多人都在尋找曾經遺失的文明，找回一個地域的風物與民俗。或許是我們意識到彼此已經走失得太遠，在茫然的跋涉中應該回首，看一段滄海舊夢。

總是會有人問起我，有什麼特別的愛好。而我每次也回答得乾脆，山水。是的，我喜歡天然山水，如黛青山、湖光萬頃、一隻野鶴、一溪閒雲、一蓑煙雨。最好煙雲深林，有幾戶農家、河邊栽柳、門前種梅、砍柴度日、捕魚為生。這種在從前最質樸的生活，到如今成了一種詩意的奢侈。憶起《牡丹亭》裡杜麗娘說的，一生愛好是天然。她在《遊園驚夢》裡那段唱詞：“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院……”如此煙波畫船、石橋冷月的美景，讓人甘願為之付出青春年華，將光陰拋遠。

沒有誰不渴望有一段灑脫自如的人生。尤其這些寄身官場、商場以及職場的人，疲倦之時，便想要遠離城市紛擾，擇一處山水清幽地，過上安靜的日子。初次讀道濟禪師這首《湖上春光》，便覺心性曠達，明淨豁然。“湖上春光已破慳，湖邊楊柳指雕欄。算來不用一文買，輸與山僧閒往還。”多麼逍遙自在，禪趣盈盈，彷彿那遮擋不住的春光就乍現在眼前，依依楊柳在風中飄蕩，任人賞玩。這些自然的山水，不費一分一厘，無論你是貧富貴賤，都可以在其間穿梭往來。

這令我想起南宋愛國詩人陸游寫的一首詞，其中有一句：“鏡湖原自屬閒人，又何必官家賜予。”他的詞和道濟禪師的詩有異曲同工之妙，同樣是為寄懷山水，嘯傲山林。一位是手持破扇，貌似瘋癲的高僧，一位是心繫家國，卻想做江邊漁父的詩人。他們有著同樣疏曠清遠的心境，只想借山水過上一種淡定瀟灑的生活。塵世間，一磚一瓦都被人佔據，就連花草也失去了靈性。多少名勝古蹟和寺院，都收上門票和香花券，這些風景已經貼上金錢的標籤。道濟禪師和陸游筆下的風景，是遠離塵囂，落在煙雲背後的山水。或許我們只有借一雙鳥兒的翅膀，飛度千山暮雪，才可以找尋最後的人間淨土。

道濟禪師，就是民間一直被稱作“濟癲”、“濟公”的和尚。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。這樣一位不守清規的和尚，一生徜徉山水，自得其樂，游履所至，揮毫題墨，文詞雋永。他的形象，不像是一位得道禪定的高僧，反而像一位遊戲人間的狂人。他一生濟世救民，深得眾生喜愛，後人尊為濟公活佛。

有位高僧告訴我，道濟是一位開悟的和尚。開悟的高僧有天眼，通曉萬事，可以預知過去與未來。因為開悟，所以他披著破帽衲衣，在世間行走，才會如此地逍遙快活。在他眼裡，沒有清規戒律，世間萬物皆自尋常。他嬉笑癲狂、浮沉市井，甚至醉生夢死，這些都因了他豪邁灑脫的性情。人之性情，其實和山水一樣，源於天然，無須雕飾，自有一番別樣風韻和意趣。我們總將今生的果，取決於前世的因，認為今