世間所有相遇都是久別重逢

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風景，只在一首簡單的詩中，便得到至美的表達。我們就是那山中的人，在模糊不清的雲霧中，盡力看清草木的容顏、岩石的風骨，追尋一種生命的真意。蘇軾的詩，言淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。他寫詩全無雕琢習氣，總是用質樸無華、流暢生動的語言表達出清新豁達的意境。他的詩詞，一如他寬若大海的襟懷，崇尚自然，擺脫束縛。在宋詞年代，蘇軾的詞超越了描寫男女戀情、離愁別緒的狹窄。他的豪邁，不是鏗鏘堅決，而是俊逸灑脫。

這一切，都因了他和禪佛結緣，一個參禪悟道的人，心性難免圓通自在。寂寞時可以開花，錯過了可以重來，黯淡後可以驚豔。所以蘇軾一生經歷宦海浮沉，多次遭貶，卻依舊能夠做到明淨豁達。他早已習慣了人世的磨礪，視這些為旅程中不可缺少的風景。一路遊走，在不同地域留下許多風流痕跡，多少人在他筆墨下徜徉，只為沾染一些清俊風骨和悠然淡定。他在鎮江金山寺與一個叫佛印的和尚極為要好，常常聚在一起品茶吟詩，在杭州亦和許多西湖寺僧交遊，共參禪理。

蘇軾的佛緣不僅在詩詞中呈現，就連他至愛的紅顏知己王朝雲，亦被其稱為“天女維摩”。這個比他小了二十六歲的絕代佳人，在他最落魄的時候，對他不離不棄。王朝雲死後，蘇軾將她葬在惠州西湖孤山南麓棲禪寺大聖塔下的松林之中，並在墓上築六如亭以紀念她，又寫下對聯“不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿”。他們之間的因果，或許也是一段禪緣，雖說在一起過著煙火一樣平實的生活，可是詩書情禪一直相伴。這個天女維摩王朝雲，是為了還一段情債而來，所以才會為蘇軾痴守在人間。待到情緣盡去，任憑蘇軾如何挽留，也覓尋不到她一點氣息。

時光流走，如此決絕，也許在我們還不明白的時候，它已經告別過了。盤點十年歲月，究竟哪個人，哪片風景，在心底留下深刻的一筆。多少因緣際會到底還是擦肩而過，重整記憶那段破碎河山，記起的不過是春去秋來。以為漫長得恍如隔世，其實不過走了短短几丈，匆匆老去從來都不是風景，而是離人。曾經把青春當作金錢來揮霍，後來才明白，千金散盡還復來，青春卻是一去不返。留住的那一點念想，也被流光磨得薄淡，終有一天會形影全無。

我與廬山，此生不知是否還有緣相見，曾經那個淡如浮雲的約誓，已隨清風飄散。就像蘇軾，他與廬山那一別，亦是永遠，此後人世浮沉、流離失散，就算佛緣深刻，也顧不了那許多。我和蘇軾一樣，到底沒有看清廬山真實的容顏，只在雲林霧海中做了一場夢。夢裡我可以做主自己的人生，想要導演一出完美的戲，戲沒開始，夢就醒了。都說性情中人愛做夢，只是沉在夢裡再久，也會有清醒的一天。如同別離，我們用整顆心來珍惜時光，時光還是要將你我拋棄，在無處安置的時候，各奔天涯。

我早已在佛前承認了自己的懦弱，所以我不想風波四起，唯願相安無事。就算心中有不可遏制的執念，也要讓自己朝著安定的方向前行。且將一切都看作陽光雨露下瘋長的野草，春天裡再多蔥鬱，秋來自會枯黃。其實出世並不難，是我們把自己看得太重要了。只要我們隔得長久些不說話，這個世界就不會有人以為你還存在。禪定的時候，可以做到連自己都忘記，又何必勉強別人非要記住自己。不禁低眉一笑，相逢剎那，離別剎那，在塵世中棲息，無須把一切都看得真切。

第一章　誤入桃源，忘卻人間萬種心

白雲莊

門外仙莊近翠岑，杖藜時得去幽尋。

牛羊數點菸雲遠，雞犬一聲桑柘深。

高下閒田如佈局，東西流水若鳴琴。

更聽野老談農事，忘卻人間萬種心。

——宋·石佛顯忠

相信所有讀過《桃花源記》的人，都向往那落在雲煙之境的世外仙源。在那裡，沒有人世紛爭，無須記住時光往來，就連生老病死，都是上蒼對大家的仁慈。聽說這世間有緣之人，才可以借流水孤舟，來到避秦亂的村莊。然而你只能遠觀，不能近處，因為村莊的人都鑲嵌在畫境裡，生活在夢中。他們並不知道，這個世界早已經歷了滄海桑田的變遷，只是一代又一代的人，在質樸的鄉村，恬淡而滿足地活下去。

之所以嚮往那個也避春風也避秦的桃源，是因為現世的生活，就像一個劊子手，總在毫無防備的境況下，殘忍地宰割我們。措手不及的時候，刀刃上已經沾染了斑斑血跡，想要去向時光討一個說法，可是又能怎樣？日子過得愈久，受得傷害愈重。只是生命裡，總會有自己鍾情的一