世間所有相遇都是久別重逢

第3部分 (第3/4頁)

禪外之人，不可說禪。就像佛門中人，不可逾越紅塵。佛有佛的戒律，魔有魔的規矩，人有人的尺度。可我總覺得，世間萬物，靈性相通，乾坤大地，萬法歸一。我們在天地間遊走，隨著時光，如漂萍一樣流向遠方。遇見可以遇見的，擁有能夠擁有的，也忘記需要忘記的。

做一個平凡而簡單的人，這樣或許有些貧寒，有些淺薄，但是可以不去執著自己的來去，不詢問註定好的生死。這讓我想到了一個高僧的名字，拾得。他有詩言，“拾得自拾得”，“從來自拾得”。拾得是他的法名，也是他的俗名，此一生，他就僅有這麼一個名字。簡單地來，簡單地去，謹守清簡，皈依佛門。

據說唐代豐幹禪師，住在天台山國清寺。一日，漫步於松林，忽聞山道傳來孩童啼哭聲，循聲而去，看到一個稚齡小孩，衣衫襤褸，相貌卻清奇。詢問近處鄉鄰，無人知曉是誰家孩子，豐幹禪師心生慈悲，便將這小男孩帶到國清寺。因為他是山道撿回來的，所以大家都叫他拾得。拾得長在寺中，從小沐浴佛光，浸潤菩提，心性淡然，灑脫自在。

所以，他從不問自己何處而來，只記住自己的名字叫拾得，每天在佛前聽禪誦經，做些零碎的閒事。喧囂的紅塵於他，卻是荒寒曠野，倘若踏出佛檻，縱橫交錯的世路，會讓他迷失方向。他在雲上，築起一座簡單的寺院，有鐘鼓、經幡、佛像、蒲團，有云水，有禪心。這個樸素的小廟，小得只有幾片青瓦，幾盞佛燈。

拾得與另一位高僧寒山認識，相交莫逆，一起修行，參禪悟法。昔日寒山問拾得曰：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？”拾得雲：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”寒山雲：“還有甚訣可以躲得？”拾得雲：“我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：‘老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了……’　如若能夠體會偈中的精神，那就是無上的處事秘訣。”

二人不為世事纏縛，灑脫處世，端坐雲層，靜瞰冷暖人間。他們將禪意掛在眉間，將彼此的佛心，在山水中攤開，感染世間有靈性的萬物。讓草木也會參禪，螻蟻也知佛性，落葉也懂慈悲。後世人謂寒山拾得乃文殊、普賢二大士化身。姑蘇城外的寒山寺有一座寒拾殿，二人的塑像，立於殿中。寒山執一荷枝，拾得捧一淨瓶，披衣袒胸，嬉笑逗樂，象徵了人間的吉慶與祥和。

翻讀拾得的詩，是為了在禪意中，看清人世百態，看清真實的自己。“常飲三毒酒，昏昏都不知。將錢作夢事，夢事成鐵圍。”人生多迷幻，看到枝頭上粒粒飽滿的青梅，我們無法抑制住對春天的渴望。徜徉在車水馬龍的街頭，我們經不起繁華物事的誘惑。在冠蓋如雲的京城，我們對功名利祿，難以自持。多少人，被愛情的傷，被浮名的酒，被錢財的毒，給藥啞了嗓音。轉過身，只看到優雅背後的狼狽，看到富貴背後的貧瘠，看到榮耀背後的慘淡。

當一個人窮困寥落的時候，錢為主，人是奴。而一個人腰纏萬貫之時，人為主，錢是奴。我們總是千方百計地想要掙錢，不惜付出一切代價，也許有一天，真的夢想成真。可是，錢卻賺走了你的青春，你的樸素，你的情感。而我們，只能躲在華麗的帳簾裡，吝嗇地數著僅剩的一小段光陰，生怕它們似水一樣，從手指的縫隙間流走。

日月兩盞燈，春秋一場夢。記憶中，總有一盞燈，在黑暗的時候，給我以光、以暖、以靈，為我照亮遠行的路。有些走過的路，同樣會迷失方向，而一些不曾走過的路，卻會有似曾相識之感。當一個人的心清澈明淨，步履也會隨之淡定從容。記憶無言，會收存著曾經走過的足跡，而每一段路程，都鐫刻著過往的身影。其實並不孤獨，每一程，都有山水為伴，清風相隨。

拾得還說：“應須早覺悟，覺悟自歸依。”他在雲端，拈花微笑，讓我看到他的覺悟。我在塵埃，清骨素顏，也讓他，看到我的覺悟。這是佛界的深銘，也是歲月的旁白。當我們覺得離佛很遠的時候，其實只在咫尺天涯。當我們以為離佛很近的時候，又遠隔蓬山萬里。此岸和彼岸，只是一道淺淺的河流，可我是一隻蝶，被往事的傷，折斷了翅膀。只能棲在紅塵的肩上，看流年攜著記憶，飄去遠方。我被拋在青山斜陽外，儘管如此，依舊還要尋找一葉蘭舟，去探看那一片雲水。

只有覺悟，才可以給那些無處安放的日子，找到歸宿；只有覺悟，才能夠給不堪一擊的生活，找到依靠；只有覺悟，才可以給浪跡江海的船隻，找到港灣；只有覺悟，才能夠給空靈縹緲的靈魂，找