跨海來到清朝

第3部分 (第2/4頁)

你，難道你懂洋文嘛？我叫白晉，來自法蘭西，很高興認識你。　你叫什麼名字呢？我這兒有些法文書籍，大多是與算學或天主教相關的。　還有些其它傳教士留下的一些英文和葡萄牙文的書籍，你對哪些感興趣呢？＂

＂我可不懂啥洋文，但我來自廣州，在廣州偶而能接觸到一些海外來的人。　我覺得有趣極了，想借點兒你們的書來瞧瞧。＂

＂真難得遇上對洋文書有興趣的人啊。　你跟這位公子倒是碰到一處了。　借你書沒有問題，如果你願意，可以多來教堂，我願意交你洋文＂

＂那真是太好了！　白神父，先謝謝你了。＂

蘇菁說完，轉過頭看向那位年輕人：＂這位公子，你看得懂洋文嗎？剛剛聽你們說話，似乎你是信天主教的，是嗎？＂

這位年輕人長身高挑，雙眼細長，雙唇卻厚，看起來是極溫和的一個人。　聽他的聲音更是醇厚低沉。

＂這位小弟，沒想到你這麼年輕也聽過天主教，還對洋文書有興趣。　原來你從廣州來，那倒是難怪了。　我家裡的太祖母是信奉天主教的，自小陪伴我的嬤嬤也是信教的，所以我略知一二。＂

＂白神父，大哥哥，我能請問你們剛剛在談些什麼嗎？我好似聽到一些關於崇拜偶像的話。＂蘇菁開口問起。

白晉看到一個這麼年幼的小少年都對天主教這麼感興趣，很願意向他解釋。　而年輕人也希望能多一箇中國人，能夠和他站在同一立場。　於是也在一旁對白晉的解說加以補充。

原來，因著孝莊太后信教的緣故，而康熙帝也很信賴倚重幾位傳教士，所以天主教在中國的發展雖不能說很順利，卻也沒受到朝廷的阻止。　康熙十四年時，當時皇帝甚至親自巡視了在北京的教堂，並題字“敬天”由每個耶穌教堂複製懸掛。可以說，當時朝廷對天主教的態度是支援並鼓勵的。　可後來，在中國總理教務的顏鐺神父，卻要求教徒遵守教廷幾十年前的教令，同時要求各地教堂摘除康熙題字的“敬天”牌匾，禁止信徒祀孔祭祖，禁止信徒為死人立牌位，禁止用天主教的信理去附和中國古書裡的訓誡，並開除了2名違反教令的信徒。

羅馬教廷支援顏鐺神父的作法，在中國的如白晉等一干傳教士卻支援康熙的說法：＂祀孔祭祖是中國傳統禮儀，屬於文化活動，不是偶像崇拜。只要不違反天主教的基本信仰，天主教徒有權自己決定是否參加祀孔祭祖活動。＂

事態漸漸嚴重，轉化為羅馬教廷跟清廷政府權力和政治利益之爭。　就在去年，羅馬教廷裁決中國禮儀是一種異端，予以禁止今年甚至還派了多羅等一行人到北京與清廷交涉。　現在多羅等人還留在北京，等待皇帝的接見。　但皇帝認為這是干涉清廷內政並且干擾了朝廷正常的統治秩序，絕不能夠允許。

現在朝廷上下吵成一團，大多數官員都上書，建議驅逐傳教士。　更嚴重的，甚至重新建議康熙鎖國閉關。

聽到這樣的故事，蘇菁真是氣不打一處來。　羅馬教廷歷來就是最霸道不過得了。　在古歐洲歷史上，也是屢次干涉各國內政。　有多少位國王是由教廷扶持上，又有多少位國王是被教民給推翻的。　更別說那惡名傳世的十字軍東征殺人無數。

現在居然又欺負到中國頭上來了！　雖然這段歷史蘇菁並沒有學過，但對古羅馬教廷的惡劣深有體會的她，很能理解康熙的想法。　各國有各國陳年曆史所形成的文化和風俗，憑什麼就硬要逼人改呢？難道一個信奉天主的信徒，就不能同時懷念祭拜自己的祖先了嗎？

蘇菁雖不多說，但他的神情和忿忿不平的眼神，讓一旁的年輕人感同身受。　他雖然受曾祖母的影響而信奉天主，但畢竟並不痴迷。　自小到大所學的傳統和祖宗規矩，還是要遵守的。　如今羅馬教廷和朝廷之間的爭執，讓他感到很困擾。　也才會來到東堂，希望白晉能夠開導他。　但哪裡想到，白晉雖是支援清廷的主張，卻也無力反駁羅馬教廷的決定。　畢竟羅馬教廷在歐洲的影響力和勢力之大，不是一箇中國人能夠想象的。

講完之後，白晉也只能搖頭苦笑。　不用多問也知道這位新教友小夥子的立場了。

＂算了，我們不多說了。　我進去取些洋文書出來，你們倆談談吧＂

向白晉道了聲謝，蘇菁就開始和這位年輕人聊了起來。　原來他名為黃英濤。　他其實也深知如今教廷和朝廷的爭執，不是他們這些小人物能做主的。　但聽聞朝廷有可能驅逐所有傳教士，並禁洋。　他不禁感到很擔心。

聊了沒多久，蘇菁對