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如今，畫和玉都已送到凌柱手上了。 雖沒親身見上一面，也讓凌柱知道了母親過世的訊息。
＂不知道這個負心漢，是否會為母親的死流下一滴眼淚呢？＂蘇菁不屑的想著。
蘇菁並不知道，就在她出府的那日，四貝勒府內有人向福晉報告著她的行蹤。
＂福晉，小青子喬裝成了個小乞丐，到了凌柱大人府上，並沒有求見任何人，只是將一個盒子交給開門的小廝就離開了。＂
一位雍容華貴的夫人正坐在大堂正中。 夫人面容並非絕美，但看似永遠笑著的雙眼，圓挺的鼻子以及鵝蛋臉，給人一種溫婉柔和的印像。
此刻她的雙眼微玻В�凵裰杏兇龐臚獗聿惶�嚳�系娜衿��蛻�底牛海⑿∏嘧尤チ柚��獻鍪裁茨兀克�團�鉳皇喜恢�嗆喂叵擔浚�
原來鄔思道雖在性音的幫助下查清了蘇菁的身世來歷，但因為想為蘇菁瞞下她的女兒身分，也不願蘇菁再去認回這樣無情無意的父親，因此，蘇菁的來歷並沒有全盤告知四貝勒府上的人，知道的僅有四貝勒一人而已。 而四貝勒也早透過傳信同意了小青子入府，一個四品典儀還不放在四貝勒的眼裡。 可憐的蘇菁還一直擔心會被趕出府呢。 嚴格的四貝勒，豈會在不清楚來龍去脈的情況下，就收留人入府呢？因著鄔思道的請求，四福晉也只知道小青子是鄔先生所收留的一位孤兒，後來才收為弟子的。
因著某些緣故，四福晉私底下對凌柱一直特別關注。 這次聽到小青子居然喬裝去凌柱府上，不由得感到疑惑。 但礙於鄔思道的面子上，也不好叫過小青子來問。 只好吩咐人繼續盯著凌柱，也要多注意小青子的行為舉止。
5、東堂
今兒個鄔先生很忙，忙著給四貝勒出主意，忙著給四貝勒回信。 這位四爺在江寧城鬧騰得很大，聽說為了河工和漕運的事，把整個江南一帶的官員都給驚動了！ 既然師傅忙著，幫不上忙的蘇菁也樂得溜出府閒逛。 早就聽說王府井大街上有座，正好趁機會去瞧瞧，若能從洋人傳教士那兒找到一些好玩意就更好了。
東堂其實正式名稱為“聖若瑟堂”，因所處地址為“八面槽”，又稱八面槽教堂，俗稱“東堂”。 順治十二年，由義大利傳教士利類思和葡萄牙傳教士安文思所建而成。 原本的設計是中式建築，後來在康熙年間改為了西式建築。 因當初孝莊太后信奉天主教的緣故，清初的天主教並不被朝廷所打壓。
蘇菁對東堂聞名已久，雖說現在的中國天主教的信徒並不多，但百姓普遍也都知道，若對洋學有興趣，或想求些洋藥的，就得到東堂去找。 她早就想去見識見識中國的教堂建築了。
緩緩散步到了王府井大街上，遠遠的就能瞧見一座羅馬式建築，這對穿越到清朝已經七年的蘇菁來說，心裡是說不出的感慨與懷念。 想當初留學海外的時候，尖尖的教堂頂和一根根的羅馬式圓柱等建築風格隨處可見。 現在在北京城，西式卻是那麼得稀少獨特。 只見一座典型的羅馬式教堂，中間為天主堂，坐東朝西，面闊25米，坐落在青石基上，堂頂立十字架3座，中間大，兩旁小。滿懷都是複雜糾結心態的蘇菁，慢慢得步進了教堂內，堂內有18根圓形磚柱支撐，柱礎為方形，堂內兩側掛著耶穌受難等多幅油畫。 一時間，恍若回到前世。 若不是堂內前方傳來以漢語探討聖經語句的聲音，蘇菁差點以為自己回到了過去。
教堂內人煙稀少，只有前方傳教講臺前有兩人在對話。 蘇菁漸漸走上前，見到一位中年傳教士，還有一位年輕人。 年輕人似乎在向傳教士討教聖經句子的釋解。 這位傳教士的漢語說得極是流利，若不是親眼所見，蘇菁都不敢相信這是一位洋人在說漢語。
＂神不能容忍任何形式的偶像崇拜。 神在十條誡命的起首兩條就明確禁止人崇拜除耶和華神以外的任何別神。這些是羅馬教廷所堅持的。＂傳教士說。
＂但是祀孔祭祖只是中國傳統習俗，並不含有任何的宗教意義。 這跟神所說的偶像崇拜並不相同。＂年輕人反駁。
這時傳教士已見到了蘇菁的身影，揮手向她打了招呼，＂小夥子，歡迎你啊！ 我沒有見過你，你是第一次來教堂嗎？＂
一旁的年輕人見有第三人進來，也不再辯論下去。
＂神父你好，我聽過主的福音，雖沒信教，但也對天主教的教義很感興趣。 不過我今兒來，是想請問您有沒有一些洋文書能借我看看＂
＂願主保佑
