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“臣妾不怪，殿下身為帝國繼承人，本應該以大事為重！”
司馬遹看著桌上的合巹酒，“瞧我這豬腦子！”他猛的一拍額頭，然後拿起酒杯跟王惠瑩喝起來酒。此時王惠瑩的臉變得更紅了，同時心裡也甜絲絲的。
“殿下，你，你，你怪我嗎？”
“怪你？這從何說起？”
“以前，以前……賈……賈表哥……”
“哦，這件事啊，呵呵，愛妃儘管放寬心，孤沒那麼小肚雞腸，再說了你一個大門不出二門不邁的千金小姐，遇到這種事情又有何方法？那是賈謐肆意汙衊於你，孤怎麼會把罪責推到你身上？放心吧，以後好好服侍本宮，孤不會虧了你！”
王惠瑩得了太子的保證後，終於放下心來，更加曲意逢迎司馬遹，剛剛得到滿足的太子，轉眼又慾火中燒，一把摟著美人倒在了床上。
第九十二章 病態的西晉
雖然司馬遹透過政變手段拿到了夢寐以求的朝廷實權，但是他一點也沒感到輕鬆，因為他知道晉朝早就病入膏肓。看看他從賈后黨羽、趙王黨羽家中抄沒的家產，足足是朝廷一年的收入，可見當時貪腐、奢靡風氣之盛。
司馬遹一邊注視著眼前的奏章想著如何給賈后黨羽定罪，一邊仔細回憶原來的晉朝。
據他所知西晉原是一個強盛的王朝，它的前身－－魏滅了蜀，它自身滅了吳，三國一統，何其雄哉！
誰知開國之君剛死，就爆發了宮廷政變，沒幾個月，又來了一次。
此後雖安靜了一段時間，但八年後，動亂不可遏止的爆發了。宮廷政變升級為大規模內戰，今天這個王人頭落地，明天那個王人頭落地，亂哄哄你方唱罷我登場，上演了一場驚世駭俗的“八王之亂”。
八王酣戰未休，五胡又揭竿而起，遂演成著名的永嘉之亂，西晉王朝從此覆亡。距晉武帝死時僅二十年。
說白了西晉就是亡於最高權力的爭奪。這種爭奪是歷史上最極端的典型事例。歷代王朝都有最高權力的爭奪，但像西晉這樣沒完沒了，不死不休，卻是絕無僅有的。
八王之亂以極端的形式向世人昭示一個真理：社會風氣的畸變，造成了秩序的崩潰，將會把所有的人推向動亂的深淵，還會給社會帶來深重而又長久的災難。
雖然歷史上，造成八王之亂這個事件有眾多的原因。諸如皇位繼承人選擇不當，輔政大臣不得人，分封制造成了王國過於強大，諸王執掌過大的軍政權力，等等。這些原因也確與八王之亂相因果。
但都不能說明這個社會為什麼會如此頻繁地爆發大規模的戰亂。
有人認為晉惠帝智商太低，如果他有曹操、司馬懿那樣的能力，就不會有八王之亂了。可是華夏曆史上其他朝代也有不少白痴皇帝、嬰幼兒皇帝，大都平安無事，即使有的被篡了權，也不至於爆發大規模戰亂。
西漢的王國封疆比西晉大得多，雖然爆發過七國之亂，但也僅此一次。南北朝時宋齊梁各王朝，諸王軍政權力也很大，都沒有鬧到八王之亂的地步。
顯然，八王之亂並不僅僅是一個單線的因果鏈條，它是一個病態社會的症狀，正因為這個社會是病態的，所以八王之亂這種動亂禍端就不斷地被製造出來。
社會難免有糾紛和衝突，一個健康或正常的社會可以將糾紛和衝突控制在不使秩序崩潰的限度內，許多禍端就此消弭於無形。
而病態的社會則常把瑣碎的細務操作成嚴重的事件，把微小的糾紛放大為滔天的巨禍。
勸酒本是一件小事，就因為客人不喝酒，石崇就要殺勸酒的人。而王敦故意不喝酒，看他殺人，已經連殺三人了，就是不喝，王導埋怨，他卻說：“自殺伊家人，何預卿事？”（《世說新語》）。
莫非古人以為殺人只是象摔杯子一樣的一件小事嗎？否，從古到今任何時候，殺人都是一種嚴重事件。因為人性的本能不允許我們這樣做。高祖入咸陽，與秦人約法三章，首章便是殺人者死。可見古人也認為生命權是第一重要的。
一個社會包容這種泯滅人性的事例，一個社會中的人，面不改色地製造這種傷天害理的事，難道是正常的嗎？
西晉的社會風氣極其不良，顯示出社會潛伏著紛爭和衝突的高危因素。這種不良的社會風氣有三大特徵，奢侈，異類和清談。
西晉奢侈之風是歷史上最極端的例子。
石崇與王愷鬥富的事，可謂空前絕後，王愷以飴糖洗鍋，石崇就用蠟燭燒飯。王愷作紫絲布步障
