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，鳳凰形象不僅表示自然物之“和”，也表示人類社會之“和”。
鳳凰“五色”後來就被看成是維繫古代社會和諧安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象徵。
《山海經·南山經》說：“（鳳凰）首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信”。《山海經·海內經》也說：“有鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳鳥首文曰德，翼文曰順，膺文曰仁，背文曰義，見則天下和。”
在古代，鳳凰還用來指有德之人。主張“和為貴”的大聖人孔子，便是中國歷史上第一個被尊稱為〃鳳〃的人。
古代思想家老子曾以鳳凰來比喻孔子，據《莊子》記載：“老子見孔子從弟子五人，問曰：‘前為誰？’對曰：‘子路為勇。其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武。’老子嘆曰：‘吾聞南方有鳥，其名為鳳，。。。。。。鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。’”
……
終上所述，可以看出，不論是從文銜典史還是民間傳說來看，鳳者為男，凰者，為女。
只是現在的人們習慣把鳳凰論在一起，用成為鳳，以女性別取之，如此，而已。
小殤的凰文，在基礎論斷上，只是沒有采用現代越來越模糊的文字觀念，把鳳凰明確列為兩性，並進行描繪故事，其實是沒有出現相應的論述差錯的。
希望親們可以理解！
不要誤認為小殤寫錯了男女定論，小殤在此表示感謝！
以上文字，多數採摘自百科詞條，親們若是有喜歡的也可以去看看！
……晚安，明天見
☆、漠語妝，鳳謀天下！
題記：
煙花巷，繁柳似錦。
溱水寒，一葉偏舟。
隔山暮，雲雨重重，
霧靄峽，有鳳來棲。
七字批文之漠語妝，鳳謀天下！
（引序）
凰鳳歷六百二十二年冬，凰鳳女國第九任國君凰頤女帝身染重病，於仲冬臘月駕崩仙逝，同年臘月末，尊昭凰頤女帝生前遺旨，大皇女詩晗然登基及位，史稱凰寶女帝，為凰鳳女國第十任國君聖主。
“對不起，父君，等著煙兒，煙兒一定會回來求你，煙兒一定會接你離開這個充滿罪惡與痛苦的皇宮。”
大雪紛飛，瑞呈天地一片祥和之色。
皚皚美景，素妝淡裹，晶瑩如梨花園裡的純白的花瓣，灑落塵凡，似繁花如錦，猶月吊玉，池池一水間，映著一道在雪花飄揚中奮力奔跑，不顧跌到摔破的小小身影，在漫漫無邊的雪地上，斷斷續續的殘留著一路淺淺蕩蕩的妖‘媚綻放的血色。
“為什麼！為什麼！為什麼！！！啊！！！”
淚水，劃過入雪的冷風吹破，一絲絲化成霜刀，打到小小身影的臉上，一粼粼刺骨的疼。
“皇姐。。為什麼。。為什麼要那樣對父君。。父君是母皇的。。不是你的，不是你的！啊！”
穿越層層高聳緊鎖的宮門，小小身影所過之處，盡是滿路張慌下跪的皇宮帶刀侍衛。
“小王爺，您這是去哪啊！外面雪色天寒的，走不好會摔跤的啊！皇上會責怪奴婢的啊！”
小小身影后，跟隨著幾名類似皇宮姑姑的少女，邊追邊勸，寸步不離。
“誰再跟來，本王就一劍殺了你們！”
薄刃在小小的手腕上橫向一揮，一名少女倒在雪地中，喉嚨處飛出一灣鮮熱，冒著騰化的白氣，在雪地裡畫染出朵朵豔美冶麗的紅梅花兒。
“小王爺饒命，小王爺饒命，奴婢們不追了，不敢了！”
看到少女睜著眼眸無聲無息的躺在紅梅花兒的中央，其它活著的少女們全都跪伏在雪地上，再不敢追著小小身影前行。
“跪著！直、到、雪、化！”
冷顏寒美如刃，劃開一抹君王厲氣，盤繞在少女們的上方，絕狠，冰涼，傲然獨立。
強大的尊貴氣息，不可阻擋的席捲而來，滲著漠然於世的一戚悲涼！
“奴婢尊小王爺令！謝小王爺不殺之恩！”
懾於小身影猛烈擴散的高主威儀，少女們伏在雪地上不敢起身，不敢抬眸相望，齊齊應答。
“呵！”
淡淡的輕諷，若是自嘲，含著酸澀一縷，噙著憂傷一味。
小身影轉身跑向茫茫雪色裡，越跑越遠，不知所蹤。
“王爺呢？”
小身影離開不久，遠遠坐著遮雪軟轎
