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繼承原則，可以推論以上九皇全部為風（鳳）姓。
風（鳳）姓是中國第一個姓氏，即“元姓”。
《說文》裡，“女生為姓”指的是帝王從全國各地的土著強力集團中廣納姬妃，和她們生了兒子後，這些兒子回到各自母族，擔任部族首領，他們的姓氏根據各自母親的身份確定。
如伏羲娶少典氏的女子為妃，故神農姓姜，這是因為其母親在帝廷中如羊一般溫順；黃帝姓姬，這是因為其母親為美貌宮娥。
但風（鳳）姓不遵從這個得姓原則，因為在他們以前，中國沒有過帝王，風（鳳）姓得自於“蓋天論”：“天地之氣，合而生風（鳳）”也即“以天為父，以地為母”的意思。
因此，“鳳皇”指風姓皇者，或風姓王者和他們的大群追隨者。
“鳳凰”指鳥王和追隨它的大群鳥兒。
“鳳求凰”可以理解為“鳥王求鳥群（跟隨它）”。
《康熙字典》
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡光切，音黃。
《爾雅·釋鳥》鶠鳳，其雌皇。
《山海經》丹穴之山有鳥焉，其狀如鶴，首文曰德，翼文曰順，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信。見則天下大安。
《韻會》雄曰鳳，雌曰凰。古詩：鳳兮鳳兮求其凰。又《集韻》或作？。
《晉書·武帝紀》起？儀殿於後。又通作皇。
《書·益稷》鳳皇來儀。
《詩·小雅》鳳皇鳴矣。
鳳凰（Chinese phoenix/phoenix），亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話裡又叫火鳥、不死鳥，在古埃及神話中其形象為長尾巴的火烈鳥，周身是火。
古埃及神話說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅磐”。
在中國古代，鳳凰飛翔，是天下大吉的象徵。這是因為古代中國是世界上最大的農業區，也是世界上最典型的季風氣候區。季風帶來的雨水對我國農業收成具有決定性意義。
“鳳凰飛翔”就是“鳥王帶領群鳥飛翔”，也就是“季節風有序地執行”的意思。因此，自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
據《爾雅·釋鳥》，鳳凰特徵是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許”。
《說文》：“鳳，出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。”
鳳鳥雌雄鳴叫不同聲。雄曰“即即”，雌曰“足足”。
鳳鳥足腳甚高（體態如鶴），行走步態倨傲而善於舞蹈。
鳳凰是中國神話傳說中的神鳥，後來與〃龍〃一起成為中華民族精神的象徵，但它的產生卻一直是個謎。
近年在湖南洪江市高廟文化遺址出土的一個白色陶罐上，戳印有我國最古老的鳳凰圖案，距今有7800年的歷史。這一發現為揭開鳳凰〃誕生〃之謎提供了異常珍貴的實物資料，震驚了考古界。
大量的文獻資料表明，在原始時代，中國南方稻作民族以〃鳥〃為圖騰。這已為學界所共識。去年湘中發現一張明代萬曆四十四年的圖卷，上面繪的□□五猖、雷神，就是鳥首人身，手裡還握著一隻鳥。這種人鳥合一的形象即為典型的鳥圖騰崇拜產物。
這說明在390年前，鳥圖騰崇拜觀念在湖南民間還很突出。這種被原始人類視為圖騰的鳥，古稱〃丹雀〃，又稱〃陽鳥〃、〃鸞鳥〃，與稻作文化起源關係密切。
《拾遺記》卷一說：〃（炎帝）時有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。〃所謂〃丹雀〃、〃陽鳥〃、〃鸞鳥〃，就是鳳凰神鳥的原型。
《廣雅》雲：〃鸞鳥，鳳皇屬也。〃
《山海經·南山經》雲：〃是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見者天下安寧。〃
“鳳凰”形象本身是和諧觀念的產物。
一方面，它是個〃二合一〃的對立統一體，雄為鳳、雌為凰，表示陰陽調和、合和祥瑞；
另一方面，它又是一個多元和合體，是在鳥圖騰的基礎上，融合原始時代多個不同氏族所崇拜的自然物的特徵，集大成之美而成的。
如《說文》就這樣描繪鳳凰形象的多元和合特徵：〃鳳之象也，鴻前麟後，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉。〃
在中國文化中
