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出個人樣來，最起碼別回去做泰山挑夫呀！那時，他除了命什麼都沒有，只好用命換取功名，官渡之戰時以兩千人拒袁紹大軍，難道沒有可能是他拿生命來賭明天？樊城之戰，他已經是左將軍，功名，地位，威望，什麼都有了。可是，一場大雨，把他推到關羽水軍的弓箭面前，那時，他就用氣節來換生命了。于禁也許本來就不是什麼英雄，只是名利場裡的芸芸眾生。
不要以為英雄就不會糟踐自己。投降就是投降了，活命第一是大家都能理解的選擇，螻蟻尚且偷生，況于禁乎！可是，當一個人把活著作為第一選擇時，他是不是捨棄了很多比活著更有意義的東西呢？
英雄只是傳說———
一些人又提出了“保全士兵”論，來捍衛于禁的英雄形象。“保全士兵”論者說，于禁看著與自己生死與共的三萬弟兄在洪水裡掙扎，心生惻隱，撲通一下，跪在關羽面前，痛哭流涕地說：“關爺，求求你讓他們上船吧，你讓我幹什麼都行！”“保全士兵”論的市場還不小。廣西人民出版社出版的《煮酒品三國》（沈忱著）說：“于禁卻在三萬將士性命的重壓之下，唯有一降。”北京出版社出版的《正品三國》（安振民著）說：“與其說他是為了保住自己的性命而投降，不如說是為了儲存自己士兵的性命而決定全軍投降的，于禁的投降是無奈之舉。”“煮酒品”也罷，“正品”也罷，在於禁投降這件事情上，都“品”了歷史，沒“品”人性。
于禁其實是踩著士卒的屍體爬到左將軍的位置上的，正是所謂的“一將功成萬骨枯”。一個人，不怕沒本事，就怕沒特點，有了特點就有了本事。曹營五子良將，各有特點，張遼以神勇著稱，張郃以巧變為稱，樂進以驍果顯名，徐晃以治軍見長，于禁則以“執法必嚴”而深得曹操信任。
漢獻帝建安二年（公元197年），曹操收編了張繡軍隊，也把張繡的嬸母收編到了自己床上。張繡心裡窩囊，嘟囔了幾句，曹操居然想殺掉他，結果張繡先發制人，乘夜發動兵變。曹軍猝遭肘腋之變，頓時大亂，曹操在眾將士的拼命掩護下狼狽逃竄，損兵折將，曹操的兒子曹昂和侄子曹安民、大將典韋戰死。曹操這次泡妞，代價挺高。這就是著名的宛之戰。張繡明白，現在不把曹操弄死，以後曹操就會把他弄死，所以張繡全力追擊曹操。曹軍潰散，兵敗如山倒，將找不到兵，兵找不到將，幾乎所有的部隊都亂了編制，各條道路上，都擠滿了曹操的逃兵。
可是，于禁的兵不敢逃跑，他們規規矩矩地保持隊形，邊戰便退。一個愣頭青瞅著于禁不注意，拔腿就向路邊莊稼地裡跑去，于禁搭弓射箭，那個愣頭青倒在了路邊，倒下後，愣頭青委屈地說：“撒泡尿還不行嗎？”然後，他永遠地閉上了眼睛，在陰間報到後，他和閻王說的第一句話就是：“我能撒泡尿嗎？”于禁督領著自己手下的數百人，邊戰便退，等到敵人追得慢了，他慢慢地整好隊形，雄赳赳氣昂昂地找曹操邀功去了。
《三國志·于禁傳》記載了當時的情景：“（於）禁獨勒所將數百人，且戰且引，雖有死傷不相離。”“勒”的基本意思是“套在牲畜上帶帽子的籠頭”，“懸崖勒馬”的“勒”，就是指用馬籠頭控制馬。當時士卒們一門心思逃命，誰還顧得上“戰”？可是，于禁手下計程車兵卻是“且戰且引（退）”，是于禁計程車兵都是泰山石敢當再世，不知道生命的寶貴嗎？否也！是于禁把他們“勒”住了。
張繡和曹操的戰鬥，說到底，一個是火氣過大，一個是荷爾蒙分泌過剩，是軍閥之間的死掐，誰也不是正義的，誰勝誰負，戰死的都是戰士。當時曹操連自己的兒子都保不住了，士兵們不跑幹什麼？那時計程車兵，當兵大都只為吃軍糧，都是一些職業軍人，當時張繡在後面把大家夥兒往死裡趕，士兵們四散逃命是可以理解的。都是生死與共的兄弟，沒有感情還有交情呢，反正是敗了，誰能跑得了就跑吧。可是，于禁卻拿出了軍令，對天天吃一鍋飯的弟兄，于禁說翻臉就翻臉。好小子，逃跑？斬立決，殺無赦！在那個集體潰敗的情形下，“（於）禁獨勒所將數百人”，只有靠殺戮才能“勒”。其實，于禁的終極目標並非捍衛軍紀，而是要用戰友的鮮血把自己染成赤膽忠心的形象。
別說于禁執法嚴明。那一夜，曹操沉浸在張家嬸嬸的溫柔裡，沒料想張家侄子偷襲過來，曹操提上褲子，在典韋的掩護下，“輕騎引去”（《三國志·典韋傳》）。留下兒子和侄子、身邊大將的屍體，曹操一騎絕塵而去，要說逃兵，曹操是第一人。于禁真要是執法嚴明，那他就應該先把曹操砍了。可能于禁只有捧曹操的義務，沒有
