嶺南震撼 --南越王墓發現之謎 嶽南

第27部分 (第2/2頁)

見右夫人在諸夫人中應居首位。但漢廷後宮的夫人皆直呼其姓，如高祖的戚夫人，武帝的李夫人；或以其爵位稱之，如武帝的尹婕好，成帝的趙昭儀，並沒有“右夫人”、“左夫人”這樣的稱號。夫人分左右的事例僅見於《漢書·西域傳下·烏孫傳》，內有“漢元封中，遣江都王建女細君為公主，以妻焉。……烏孫昆莫以為右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以為左夫人。”照漢人的理解，細君為右夫人，地位應在匈奴女左夫人之上，其實不然。《史記·匈奴列傳》載：“置左右賢王……匈奴謂賢日‘屠看’，故常以太子為左屠普王。……其坐，長左而北鄉”，“其座北向，長者在左，以左為尊也”。。鳥孫與匈奴同俗，長期服屬匈奴，親匈奴疏漢廷，當亦以左為尊。漢武帝時，烏孫對漢廷的態度有所改變，“使使獻馬，願得尚漢公主為昆弟”，但仍不敢得罪匈奴。烏孫昆莫以漢女為右夫人，以匈奴女為左夫人，這可以看做是烏孫對漢朝和匈奴採取“對等外交”的一種手段。既尊重漢人尚右，又尊重匈奴人尚左的制度，可謂不偏不倚，漢廷與匈奴雙方都無法挑剔。

象崗古墓“右夫人璽”出土之後，在引起世人矚目的同時，也引發了一場學術論爭，有的學者認為這個“右夫人”應是墓主的正妻。其立論的依據，除了誤解烏孫昆莫的右夫人為“第一夫人”和隨意發揮漢人“貴右卑左”觀念以外，另一重要理由是，右夫人獨有黃金印，印文稱璽；其他三位夫人卻是夔金銅印，印文稱印，以此作為劃分妻妾的依據。這個論斷公之於世後，立即遭到了包括麥英豪、黃展嶽等眾多學者的反對。按麥英豪等人的觀點，以上看法混淆漢制“適稱皇后（王后），妾皆稱夫人”的界限；而更重要的是，任何歷史時期（包括漢朝）並不存在殉妻制度。四位夫人同殉葬於東側室，右夫人除了有比較華麗的組玉佩和較多的隨葬品以外，很難看出她同另外三位夫人有什麼區別，所以也很難用“合葬”來解釋。而漢代印文稱璽，僅見於帝、後及部分諸侯王，右夫人印文稱璽，確屬罕見。這隻能看做是南越國後宮制度的一種特殊現象，而不能作其他附會和猜測。

當右夫人、左夫人的名次已被考訂以後，另外兩位即泰夫人和口夫人的身份也就不難推斷了。泰通大，即大夫人，位次似在左夫人之下。口字，字跡已極模糊，經考古人員仔細觀察，發現左旁為“邑”，右旁似“音”，鈴印當為“部”字。如果這個觀察結果不誤，此印文就應是“部夫人印”。部，小阜。《說文通訓定聲》有“部，假借為培”。《風俗通義·山澤·培》載：“部者，卑之類也。今齊魯之間，田中少高印，名之為部矣。”引申可作少、小解。夫人稱部，其義稱部，其義或許即少夫人之謂。又