第27部分 (第1/2頁)
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就在“左夫人”銅印出土不久,考古人員又連續發現了兩枚銅印,印的形制與“左夫人”印相同,一枚陰刻篆文“泰夫人印”四字,一枚陰刻篆文“口夫人印”四字,由於此印在出土時鏽蝕嚴重,部分己成粉末,第一字殘損難辨,考古人員不便妄加推斷猜測,只好空下來,留待日後再作觀察研究。
在一個側室內連續發現了三枚夫人印章,大大出乎考古人員意料,當古運泉將這一資訊報告給麥英豪和黃展嶽時,麥、黃兩人立即趕來觀察。從室內分佈的器物和出土的印章推斷,情況很明顯,這應是墓主姬妾的藏所。在無法確切得知此室到底有幾位姬妾殉葬的情況下,麥英豪對三枚印章觀察了好一陣子,然後對古運泉說:“既然有左夫人的印章,那麼按理也應有右夫人,這右夫人應比左夫人地位更高,你們清理時要多加註意,如果真的發現了右夫人印,我請你們吃東江鹽炯雞。”
麥英豪的一番話使黃淼章、古運泉大受鼓舞和啟發,於是古運泉半開玩笑地回答:“為了吃上你的東江鹽局(火旁)雞,說什麼我們也要把這位高貴的右夫人請出來見你。”
麥英豪的預見很快得到證實。幾個小時之後,考古人員在東側室中部,發現了多組由金、玉、玻璃等質地製成的組佩飾,其中不少玉器雕刻精緻,華而不俗。由此推測,這可能屬於一位貴夫人的殉葬品。考古人員仔細地清理著每一件器物,惟恐有半點遺漏。突然,古運泉手中的竹籤觸到了一件硬物,他輕輕地剔去周圍的泥土封塵,一隻金光燦爛的小龜凸現在眼前。
〃呵!一枚龜鈕金印!”古運泉抑制不住內心的激動,脫口叫喊起來。
眾人聽到叫喊,紛紛圍攏過來觀看,古運泉所言不虛,確是一枚龜鈕金印伏臥在一堆零亂的器物之中。在一陣緊張而有序的繪圖、照相後,有人又將攝影師韓悅請過來,拍攝這枚金印出土的全過程。在明亮耀眼的碘鎢燈下,只見古運泉輕手捏住翹起的龜鈕,緩緩將金印翻轉開來,就在這一刻,“右夫人璽”四個陰刻篆書的字映人眾人的眼簾,與此同時,“沙沙”轉動的攝影機也將這一幕從頭至尾地收入鏡頭。“沒錯,是右夫人璽,看來老麥的推測是正確的,咱這隻東江鹽局(火旁)雞也算是吃定了。”古運泉手捧金印反覆端詳著,兩眼放光,神情興奮地對眾人說。
“先別得意,看看周圍還有沒有更重要的印信。”黃淼章對志得意滿的古運泉提醒著。
“那我再看看。”古運泉似有所悟,將金印交給其他考古人員,又蹲下身來手執竹籤小心翼翼地搜尋起來,過了不長時間,古運泉連續發現了一枚綠松石印、一枚玉印、一枚穿帶玉印。遺憾的是這三枚印皆無文字,不甘心的古運泉繼續搜尋,終於又發現了一枚覆鬥鈕象牙印,上面陰刻篆書“趙藍”兩字。
至此,整個東側室已發現了四位夫入的共五枚有文字的印章。這些印章的出土,為研究象崗古墓的葬制以及南越國的後宮制度提供了新的視角。從歷史發展的角度看,“夫人”稱謂因時代不同而異。《漢書·外戚傳》載:“漢興,因秦之稱號……適稱皇后,妾皆稱夫人。”諸侯王妻稱工後,妾亦稱夫人。這樣的稱謂,在《史記》、《漢書》中屢見。例如《史記·淮南衡山列傳》雲:“淮南王王后茶”,“衡山王賜,王后乘舒”;《史記》、《漢書》兩書都在暇南越(粵)列傳》中載,南越王嬰齊嗣位,“上書請立繆氏女為後”;《漢書·武五子傳·燕刺王劉旦》載,劉旦“迎後姬諸夫人之明光殿”等,這些記載皆可為證。由此可以推知,象崗古墓出土的印文中四位夫人身份,皆為南越王后宮的姬妾。而關於這四位夫人,又分為右、左、泰夫人或其他名號,只不過是反映封建等級制度而已。漢時貴右卑左,故稱所重者為右。據《漢書·灌夫傳》載:“夫為人剛直,使酒,不好面搜。貴戚諸勢在己之右,欲必陵之;士在己左,愈貧賤,尤益禮敬,與釣。”顏師古注:“右,尊也;左,卑也。”又如《史記·陳相世家》載:“平曰:‘高祖時,勃功不如臣平。及誅諸呂,臣功亦不如勃。願以右垂相讓勃。’於是孝文帝乃以絳侯勃為右承相。位次第一;平徙為左承相,位次第二。”這個左右承相的調換,又可證右尊左卑。南越國的宮室百官禮儀制度皆仿效漢朝,當亦以右為尊。從四枚夫人印來看,右夫人是金印,印文稱“璽”,其他三夫人皆婆金銅印,印文稱“印”,可