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大概是覺得話題又偏離了。
“如果不是許桑在場的話，我是不會說這些的。”木戶加奈說得很堅決。
果然劉局指定要我來，是有用意的。木戶加奈的用心，他早就看透了。我只得表示同意。藥不然和黃煙煙沒吭聲，算是默許了。
劉局只說過木戶加奈為了贖罪才決定把佛頭送還中國，具體情形卻沒細說。所以我們三個也想知道，到底這個日本人為什麼會想來歸還佛頭，佛頭在日本到底經歷過什麼——還有最重要的，當初佛頭是怎麼從中國流入日本的。
接下來，是木戶加奈的故事。
第三章 先有天津瀋陽道，後有北京潘家園
木戶加奈的家族在日本是華族名門，家族裡最有名氣的人物，是日本明治維新三傑之一的木戶孝允。木戶加奈這一支屬於木戶的分家，沒有涉入政壇。她的祖父木戶有三在早稻田大學是考古系教授，專門從事東北亞歷史研究，精通漢學，在學界小有名氣。
清末民初之際，中國門戶大開。西方開始在中國進行掠奪式的古董蒐集，連續爆發了數起古董大案，中國軍閥混戰，自顧不暇，根本無法追查。日本對中國文化一向有著狂熱的愛好，於是就有學界大老提出，支那已經沒有資格繼承中華古老文明，只有日本有責任挽救這一切。
於是由文部省出面，黑龍會出資，聯合日本學界精英人士成立了一個叫“支那風土會”的組織，專門負責利用中國的混亂政局，獲取各種名貴文物運回日本。為了達到這個目的，風土會編了一本檔案，叫做《支那骨董賬》，裡面記載了中國許多國寶級文物的樣貌、來歷、持有人、收藏地點等資料。許多日本學者打著研究的旗號前往中國，他們一方面設法蒐羅國寶偷運回國，一方面調查情報，填補《支那骨董賬》裡的資料空白。
木戶加奈說到這裡，忽然發現我們三個人面露茫然，便問道：“你們知道李濟是誰吧？”
我們點了點頭。
學考古的都知道，這位李濟在民國是個不得了的人物。他在二十九歲那年受聘於清華，與王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪四位著名學者並稱“五導師”。他一直主張進行田野考察，是中國第一個進行現代考古挖掘的學者——可惜在1949年他跟隨蔣介石，押送大批文物去了臺灣，所以這邊瞭解他的人，只限在幾個學術小圈子內。
在1928年，中央研究院歷史語言研究所考古組成立，擔任組長的李濟開始組織考古隊伍在河南、陝西等地進行田野考古作業。木戶有三利用“支那風土會”的資金，很快取得李濟信任，參與到調查隊中來。
到了1930年，南京國民政府頒佈了《古物儲存法》。為了摸清當前文物現狀，中央古物保管委員會籌備了一個宏大計劃，要搞一個全國範圍的古蹟大排查，李濟被任命為執行者。
李濟為了這個計劃，四處招兵買馬，既有國外的專家，也有國內的民間高手。木戶有三作為李濟的好友也參與其中，並結識了一個叫許一城的人。這個許一城是五脈掌門，代表了中國古董界最神秘的一股力量，尤其是手裡還掌握著一些神奇的鑑古技藝，讓木戶有三非常有興趣。兩人走得很近，一度還按照中國的風俗拜了把子。
許一城和木戶有三並沒有跟隨大部隊行動，他們被李濟委託去執行一個秘密任務。這個任務到底是什麼，沒人知道。他們1931年7月中出發，一直到8月底才再次出現，消失了一個半月時間，但卻沒有提交任何報告，也沒任何記錄表明。
後來李濟的這次大排查因為時局的變動無疾而終，許一城回到北平。木戶有三也回到日本國內，發表了一篇文章，宣稱在中國尋獲則天明堂玉佛頭，並稱贊說許一城在其中發揮了很大作用。
這一下子，國內輿論譁然，無論是李濟還是五脈都承受了極大壓力。很快許一城被逮捕槍決，五脈因此元氣大傷，李濟也因為此事受到了申飭。李濟一怒之下，與日本方面打起官司來，後來抗戰爆發，李濟護送文物南遷，更無暇顧及此事。
這尊玉佛頭流落日本以後，落入“支那風土學會”手中。可木戶有三提了一個要求，希望這件文物不要做公開展示。於是它被收藏在學會專屬的博物館內，只有有限的幾人能夠看到。木戶有三從那時候起，身患重病，一直臥床休養。
抗戰勝利之後，日本各個右傾組織包括黑龍會在內都被美軍取締，支那風土學會逃過一劫，改名叫東北亞研究所。李濟曾經代表戰勝國中國東渡日本去調查和收回被掠奪的文物，結果東北亞研究所搪塞說玉
