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居 趙羽塢〃之言。然則,塢名或起源於西北。西晉末世中 原人民不能遠徙的,藉此類小障、庳城以避難,塢遂在 北方廣泛發展起來。

《說文》所謂小障、庳城,略似歐洲的堡(&),

非城。城講商業交通,塢講自給自保。城大塢小。《孟 子》言及〃三里之城,七里之國〃,而董卓所築的最大的 郿塢,周圍也不到三里、七里之數。塢如果象城一樣, 董卓自可守長安,不必另行築塢。董卓築郿塢,當與他 籍隸涼州,見塢有用於當時有關。董卓郿塢在非險要 的地方,軍事意義本淡,經濟自給的方法又是儲備谷 物,而非耕種,與西晉末世普遍出現的塢不盡相同。

西晉時期發展起來的塢,可說是體小人少(對城 而言)、經濟自足的防禦夷狄、寇盜的軍事屏障,即《說 文》所謂小障是也。塢在當時的北方,地位實際比城更 為重要。《晉書》一二〇《李流載記》說〃三蜀百姓並保 險結塢,城邑皆空,流野無所略,士眾飢困。涪陵人範 長生率千餘家依青城山〃,李流靠範長生資給軍糧,才 得以復振。三蜀人不保城而保塢,是因為城不易守而 塢則易守。李流軍隊因為三蜀百姓棄守城邑,保險結

塢,而野無所掠,士眾飢面,可說明塢能起到城邑所不 能起到的防禦作用。那時北方城巿荒蕪不發達,人民 聚居田野、山間,唯依塢以務農自給,塢由此得以佔據 北方社會最重要的位置。南朝商業與城市都較發達, 北朝則以業與塢為重要;南朝〃父母在而兄弟異 計〃、〃父子殊產〃者多(《宋書》八二《周朗傳》〉,北朝則 重同姓,重宗法,塢以宗族鄉黨為單位。這反映了當時 南北社會組織的不同,經濟生活的不同。

因為同宗共保一塢,成了北方社會的組織形態, 所以決不能忽視北方不能走或不願走的人們屯聚堡 塢的作用。屯聚與人口的大流動對歷史產生的影響, 是難分輕重的。

這裡說一下陶潛的《桃花源記》。

《桃花源記》雖為寓意之文,但也是西晉末年以來

塢壘生活的真實寫照。真實的桃花源應在北方的弘

或上洛,而不在南方的武陵。桃花源居人先世所避之

秦應為符秦,而非贏秦。《桃花源記》記實的部分乃依

據義熙十三年春夏間劉裕率師人關時,戴延之等所見

所聞的材料寫成,《桃花源記》寓意的部分乃牽連混合

劉瞵之人衡山採藥故事,並點綴以〃不知有漢,無論魏 晉〃等語寫成。今試證之。

東晉末年戴祚(字延之)從劉裕人關滅後秦,著

《西征記》二卷。(見《隋書》三三《經籍志》史部地理類,

並參考《封氏聞見記》七〃蜀無兔鴿''條、《唐語林》八及 章宗源《隋書,經籍志考證》六等)其書今不傳,《水經 注》中往往引之,中原塢壘之遺址於其文中尚可窺見

一二。如《水經注》一五絡水篇雲:

〃洛水又東,逕擅山塢南。

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