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足以阻胡馬的陵軼，盜賊的寇抄。典型例子有庾 袞的禹山塢和郗鑑的嶧山塢。
《晉書》八八《孝友傳，瘐袞傳》略雲…
〃張泓等律掠於陽翟，袞乃率其同族及庶姓保於禹 山。是時百姓安寧，未知戰守之事。袞曰：'孔子云：不教 而戰，是謂棄之/乃集諸群士而謀曰：'二三君子相與處 於險，將以安保親尊，全妻孥也。古人有言，千人聚而不 以一人為主，不散則亂矣。將若之何？'眾曰：'善。今日之
主，非君而誰！'於是峻險，杜蹊徑，修壁塢，樹藩障，考 功庸，計丈尺，均勞逸，通有無，綹完器備，量力任能，物 應其宜，使邑推其長，裡推其賢，而身率之。及僦粒�蚰恕±詹殼���形椋�猿致��鴟ⅰＴ秈粽劍�倘徊歡��掖恰⊙傘Ｙ脤其鎮，而畏其整，是以皆退，如是者三。〃
又晃公武《郡齋讀書志》一四《兵家類》雲：
〃庾袞保聚圖一卷。
右庾袞撰。《晉書'，孝友傳》載袞字叔褒。齊王冏之 倡義也，張泓等掠陽翟，袞率眾保禹山，泓不能犯。此書 序雲：'大駕遷長安，時元康三年己酉，撰《保聚壘議》二 十篇。'按閥之起兵，惠帝永寧元年也，帝遷長安，永興元 年也，皆在元康後，且三年歲次實癸丑，今雲己酉，皆 誤。〃
瘐袞率同族及庶姓保於禹山，時間較早。他撰寫《保聚
壘議》之年（永興元年），即匈奴劉淵起兵之年。從他的 禹山塢來看，保聚以同族為主，亦有庶姓。塢主由推舉
產生。上引《蘇峻傳》蘇峻做塢主亦由推舉，這是一個
通則。塢以宗族鄉黨為單位，塢主為鄉里豪帥，象庾
袞、蘇峻都是此等人。〃峻險阨，杜蹊徑，修壁塢，樹藩
障〃，是築塢以自守：考功庸，計丈尺，均勞役，通有
無〃，是耕種以自給。
〃北土重同姓，謂之骨肉，有遠來相投者，無不竭
力營蟾，若不至者，以力不義〃。（《宋書》四八《王懿
傳〃宗法社會勝於南方。我們雖不能說北方@為有
塢，所以才重同姓，重宗法；然而，北方社會宗法色彩 之濃，卻與塢之組織互為因果，塢延長了北方宗族社
會的生命。
庾袞後去河內林慮山，表明塢並非塢主所有，塢 主對於塢中成員，只起督護作用，對耕種、打仗，只負
指揮之責。北魏的宗主督護制度與北方塢的組織的存 在也是有關係的。
類似情況是邾鑑的嶧山塢。《藝文類聚》九二引 《晉中興書》雲：
〃中原喪亂，鄉人遂共推鄱鑑力主，與千餘傢俱避於 魯囯嶧山，山有童險。〃
又《太平御覽》三二〇引《晉中興書》雲：
〃中宗初鎮江左，假郗鑑龍壞將軍、兗州剌史。又徐 龕，石勒左右交侵。鑑收合荒散，保固一山，隨宜對抗。〃
又《太平御覽》四二弓I《地理志》雲：
〃峰山在鄒縣北。高秀獨出。積石相臨，殆無壤土。石 間多孔穴，洞達相通，往往如數間居處，其俗謂之嶧孔。 遭亂輒將居人人嶧，外寇雖眾，無所施害。永嘉中，太尉 弒鎣將鄉曲逃此山，胡俟ナ夭荒艿謾！�
又《晉書》六七《郗鑑傳》雲：
〃鑑得歸鄉里。於時所在饑荒，州中之士素有感其恩 義者，相與資瞻。鑑復分所得，以恤宗族及鄉曲孤老，賴 而全濟者甚多。鹹相謂曰。今天子播越，中原無伯，當歸 依仁德，可以後亡。，遂共推鑑為主，舉千餘傢俱避難於 魯之蜂山。〃
以鉍鑑為塢主的嶧山塢中的避難者千餘家，主要也是
郗鑑的宗人或鄉曲。曄山孔穴相通，敵來人穴躲避，敵
去自可出穴進行耕種等活動。這又是一個以塢為形式 的有經濟、軍事活動的宗族社會組織的實體。
〃塢〃究竟是什麼。《說文》一四雲：
〃鳴，小陣也。一曰：庳城也。〃
考塢之起濂甚早，其較先見的為袁宏《後漢紀》六王筋 的〃築塢候〃（《後漢書》五〇《王霸傳》作〃堆石布土〃） 及《後漢書》五四《馬援傳》的〃起塢候〃等語。王霸在上
谷，馬援在隴西，時當東漢初年。所可注意的是，地以 塢為名的，其較早時期以西北區域為多，如董卓的郿 塢是最著名的例子。今倫敦博物館藏敦煌寫本斯坦因 號九二二西涼建初十二年敦煌縣戶籍陰懷條也有〃
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