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抄
本的複製品，刻在嘛呢堆上的這本書給奇芩伊策薩的“發現”做出瞭如下解釋：
然後，發現了茲巖坎地區，或巴卡拉爾；他們來到這裡後，經過了4 阿霍。
卡年， 2阿霍。卡年，13阿霍。卡年（特定的20年週期），這60年是他們統治了
茲巖坎的時期；他們統治巴卡拉爾的這些年裡碰巧是奇芩伊策薩被發現了。60年。
楚馬耶爾的《契蘭。巴蘭》中的大事記太簡單：
6 阿霍。卡年時候，發現了奇芩伊策薩地區
提茲銘大事記上說：
8 阿霍。卡年時期，恰是人們瞭解奇芩伊策薩的時候；茲巖坎地區被發現了。
茲巖坎。巴卡拉爾地區是圍繞南坎佩切灣巴卡拉湖的一片地域。除3 節中提
到的日期的差異外，所有《契蘭。巴蘭》中的日期每256 年迴圈式的重複，因此
不能確定日期。正如所看到的那樣，尤卡坦征服期的文獻對於撰寫古典期歷史幾
乎沒有作用。
/* 13 */第二章古典時期（4 ）
後古典時期
隨著古典後期普克文化的開花結果，瑪雅的活動中心從佩滕轉移到了尤卡坦。
有證據表明，從公元800 年到900 年期間，普克文化傳播到了整個尤卡坦半島的
北半部，並且建築成就最終達到其典雅的頂峰。
中部地區的各個宗教中心，從佩滕到帕倫克走向衰落，位於墨西哥谷底的特
奧提華坎也逐漸地衰亡了。靠近瓜地馬拉城的卡米納柳煜彷彿已經失去了以往作
為宗教中心的壯觀。我們懷疑的是僅僅在墨西哥城西南的雪芩卡爾廓和維拉克魯
斯的塔錦的這些主要的宗教中心仍舊在進行慶典活動。瑪雅中部地區衰落的原因
在第四章中已經討論過了。如果是社會和政治原因而不是自然環境因素的話，那
麼它們地區性的廣泛分佈就更容易解釋了。
普克舊址與車尼斯和里奧貝克舊址一樣缺少正式規劃和建造紀念碑方面的努
力。陶器顯示了精美的外觀和非凡的技術水準，但缺少精雕細琢，與佩滕陶器相
比較還是有點兒漫不經心。這些地方的人口可能過多，社會構成也比較複雜，但
階級構成並不一定像佩滕的那麼明顯。我們也可以對以下地區做類似的解釋：塔
錦、雪芩卡爾廓和同期墨西哥谷地的一些地方，但我們很缺乏支援這個推理的資
料。
來到這個相當逍遙自在的環境中的是托爾特克人，他們對中美洲的文化有著
催化作用的影響，他們的際遇幾乎全部被500 年後的西班牙人遇到了。在尤卡坦，
托爾特克人的征服改變了瑪雅人的生活方式，相比之下，西班牙人就略顯遜色。
各種記述——來自瓜地馬拉、尤卡坦和墨西哥大陸——記載了托爾特克人來
到了瑪雅地區。他們被描述為離開了位於墨西哥城西北的首都圖拉，走向維拉克
魯斯。從那裡，他們向南走，並在維拉克魯斯的最南端分成兩組，一組走向危地
馬拉高原；另一組向東沿著坎佩切灣的海岸線走向尤卡坦地區。
在尤卡坦地區和瓜地馬拉高原我們發現了有托爾特克影響的考古學遺蹟。在
瑪雅地區，讓人印象最深刻的托爾特克遺址是尤卡坦地區的奇芩伊策�
