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些。一天早上，他就著衣持缽下山化緣去了。他到城邊之時，正巧遇到從
大海里取寶回來的五百名商主在卸貨。他們看見洛日山上集聚了眾多僧
人，生起了很大信心，一邊卸貨一邊向洛日山看。當他們見三藏法師託缽
向他們走來時忙問：‘法師去哪裡？’三藏法師就把事情告訴他們：‘今洛
日山上集七萬七千僧人結夏安居三個月，我是他們的執事員，所以下山來
找一些施主，對他們做供養。’這五百位商主都很發心說：‘既然如此，
我們剛從大海里取寶回來，供養七萬七千人的生活沒問題，三個月的生活
我們全部負責，不要到別處化緣去了。’法師也很高興，商主們給了他很
多金銀財寶並囑咐說：‘若是不夠，儘管來取，不但整個安居生活我們全
負責，而且等安居圓滿時，我們將供養每位僧人一套僧服。’三藏法師興
奮地拿著這些財寶往回走。可在路上他生起了一個貪念，把這些財寶全藏
起來據為己有。（師言：這個人平時是佈施供養，但因一念之差，沒能很
好地對治，還是很危險。若發心的人平時不觀察自心，因一個惡念便造極
大惡業，摧毀了今生和來世的善根。所以，對僧眾的財產一定要謹小慎微，
必須專款專用，供佛的錢只是供佛，供僧的只供僧，供燈的只供燈等等，
不得挪用，更何況盜用？在別人知不知、見不見時都應注意因果，如理取
舍，切莫因今生之小惡而苦了後世受惡報！）因此，僧眾一天比一天困難，
經常吃不飽，大家意見也很大，很多人找到三藏法師請他想辦法，他不象
原來答應的那樣，而是推辭道：‘我只有這個能力，不然你們自己找施主
化緣吧。’僧人們確實無法忍受，就派幾個僧人下山化緣去。剛下山也是
遇上那五百位商人，就上前問他們：‘你們能不能給我們七萬七千僧眾供
養，現在我們的生活很困難。’商主們說：‘我們早就把財物交給三藏法
師了，還告訴他不夠儘管來取。’這幾位出家人說：‘這些我們不知道，
現在僧眾的生活非常困難。’聽了這話，商主們都有點不高興，就專程來
找三藏法師質問：‘那天已經答應所有安居僧三個月的生活全由我們負責，
為什麼不把我們供養的金銀財寶拿出來供養僧眾？’他見事已暴露，就掩
飾說：‘本來想給他們供養，但他們不讓我作執事員了，也就沒辦法了。’
那幾位僧人聽他簡直是胡說八道，就據理力爭反問他：‘誰不讓你作執事
員？當初發心答應盡力而為也是你，現在把施主的供養不拿出來供僧也是
你，害得大家無法生活下去，我們只好自己外出化緣。’這些話更加暴露
他的惡行，他頓時惱羞成怒生大嗔心破口大罵：‘你們這樣當眾羞辱誹謗
我，願你們以後變成享用不淨糞的傍生，一直住在糞池裡生活。’眾人見
他如此惡口罵人已造了極大惡業，就不再說下去，擔心他會造更大的口業。
後來，他自己也有點醒悟，覺得自己不應理，就到僧眾前發露懺悔，僧眾
對他說：‘我們可以原諒你，但在因果面前可能得不到原諒。’眾比丘，
當時普勝如來教下的三藏法師就是現在正在糞池中受苦的大蟲，（師言：
三藏法師所造的惡業極其嚴重，將七萬七千僧人結夏安居的供養全貪汙
了，還惡口罵人，以至於恆時中自受果報。我們平時若是貪汙了僧眾的錢
或是粗心大意沒認真對待三寶的財產，這個後果非常可怕！）（譯者：以
前四川新都寶光寺的一位當家師無意中將一個供養僧眾的寶瓶放在地板下
沒安排妥，後來變成一隻牛來到他原來住房裡，一直用牛角頂破地板，見
到寶瓶還很樂意地舔著，有些老和尚知道原來的當家師有個供僧的寶瓶沒
安排好，覺得可能與此有關，就與它對話：“你是不是原來的當家師？”
牛點點頭。“是不是曾把寶瓶丟在地板下了？”牛又點點頭。老和尚告訴
它會把這事妥善安排，叫它常來聽法。後來，它一直去經
