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對婆羅門說：‘你不要這麼做，我給你想辦法，你把我捆起來，交給黎宏
國王，他會給你一些財寶的。’［譯者：大家想一想，世尊在因地修佈施
（Dana Paramita）、忍辱度（Khanti Paramita）時，是如何對待眾生的，
假如是自己的話，會不會象大菩薩那樣，對眾生心懷珍愛之情？常常口中
誦‘諸佛如何發心，我亦如何發心’，仔細地思維一下，究竟做到了幾分？
在人格上有多大的差異？自己經常靜靜地思維思維。一個真正的佛弟子，
應該在日常生活中，用真正的愛心不偏地慈愛每個人乃至每個小小的生
命。否則，只是一個名稱上的佛弟子而已。］‘我怎麼敢捆大國王？’‘沒
什麼，你現在只有照我說的這樣做，才能得財物的。’婆羅門始終不忍心
捆他，他就把自己捆好，交給婆羅門帶到鹿野苑，很多人見到了，稟告了
黎宏國王。黎宏國王半信半疑地去王宮門口看看真假，婆羅門就告訴黎宏
國王：‘陛下，你的敵人我已在林中捉到了，交給您吧。’‘你從哪裡得
到的？’‘陛下，在苦行的森林中得到的。’黎宏國王想：大自在部國王
身體那麼高大，他那麼矮小，不可能捆綁他，肯定是大菩薩自己捆起來的。
他就對婆羅門說：‘你要如實地給我招來，否則，我是不會給你什麼的。’
婆羅門不得不將事情的原委如實地回稟了黎宏國王。聽了這些，黎宏國王
不禁對大自在部國王生起了很大的信心。他對眾生竟然有如此的大悲心，
我自己太慚愧了！便對大自在部國王祈求：‘我以前做了很多錯事，不應
該爭奪您的王位。’並把皇袍皇冠交給了大自在部國王，請他重上獅子座，
治理自己的國家，黎宏國王帶著自己的眷屬回到自己的國家去了。大自在
部仍舊如理如法地護持自己的國家和善待自己的臣民們。他開啟國庫取了
許多寶藏給那位窮婆羅門。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的大自在部國
王就是現在行持菩提的我，當時的窮婆羅門就是現在的老婆羅門，當時也
是在他貧困得想自盡時，我救了他；今生也是在他欲自盡時我救了他，並
使他獲證了究竟聖果。”世尊如此宣說其前後因緣。
（117） 獵 人
—兩世救護 恩得仇報
一時，世尊從曼嘎達來到王舍城（Rajagadha）。提婆達多（Devadatta）
正在城中造謠惑眾，把他自己所做的許多不如法的行為，妄說是世尊教他
如此做的，害了很多眾生。世尊得知後，對阿難說：“你著上法衣帶上一
個隨從，去城中路邊、街頭，為人們澄清事實：凡提婆達多的不如法行為
言語都是他自己這麼做的，不是我教他這麼做的。如果人們懼於他的神變，
也清楚地告訴他們：以前提婆達多有神變（Abin…na），現在沒有了。”阿難
遵世尊之言教，到各處廣為人們詳細地解釋。從此，人們對世尊不再有其
它任何想法，一如既往地對世尊恭敬承事。
有一次，世尊顯現生病了。當時很有名望的耆婆醫生用酥油為世尊
配製妙藥，配製好後，世尊問道：“耆婆醫生，你是否覺得稀奇？”“世
尊，是很稀奇。”那你是否覺得稀有？”“世尊，是很稀有。”“那你是
知道？”“世尊，我是知道。”“那你是否不知道？”“世尊，我是不知
道。”如是世尊一一地問，醫生一一地答。世尊進一步問：“你說什麼很
稀奇？”“世尊，犛牛吃草喝水生出牛奶，從牛奶中提煉出酥油，酥油配
製成妙藥，故我覺得稀奇。”“那你覺得什麼稀有？”“世尊，如來出世
宣講妙法，培養僧眾，這是稀有的。”“那你知道什麼？”“世尊，我知
道人有生（Jati）必有死（Marana）。”“那你不知道什麼？”“世尊，我不
知道善逝（Sugata）趨入何處。”諸比丘認為耆婆醫生確實能解佛密意。
時諸比丘請問：“世尊，為何耆婆醫生能解佛密
