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“善來比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便言詞為他們傳授近圓戒，並傳授一些
教言，他們精進修持，滅盡煩惱，獲證了羅漢果拉。（師言：可見他殺五
千人，次後自己發心，以佛加持力，最後得證聖果。所以，我們也應對自
己的罪業誠心懺悔。）
諸比丘請問：“世尊，以何因緣五百個扎德沃學徒由王布果侍者的引
導，在世尊的教法下出家，滅盡煩惱，獲證羅漢果位？請為吾等演說。”
世尊告曰：“不僅是現在，往昔他們也曾因王布果侍者的教化而行持善法。
很早以前，赤珠城裡的大自在國王，其王妃懷孕九個月後，生下一個莊嚴
的孩子，國王夫婦為小王子舉行了隆重的誕生儀式，取名為大自在部，以
牛奶、酸奶、油餅等精心餵養著。長大後，他學習並精通了世間的一切學
問，他經常觀察父王及大臣們的行為，發現他們的行為有時如法，有時不
如法，從內心深處生起了很大的厭離心，獨自走進寂靜的山林修行去了。
後來，大自在國王已駕崩，黎宏國家經常侵犯赤珠國，其中的一位大臣建
議必須請王子回朝執政，以免他國欺凌。他親自去林中恭請王子回宮，王
子告訴他：‘如果大臣們能行持善法，我答應回宮。否則，我絕不回去。’
這位大臣回去與五百大臣商議並決定奉行十善。之後，王子回宮執政，舉
國上下皆行善法。諸比丘，當時的王子就是現在行持菩提的我，當時的那
位大臣就是現在的王布果侍者，餘五百大臣就是現在的五百個扎德沃學
徒，當時是他引導他們行持善法，現在是他引導他們出家獲證羅漢果位。
還有一段因緣，是在人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，他們都是出
家人，守持戒律，調伏諸根，故今於我教法下得到解脫。”世尊如是宣說
竟。
（115）帝釋天王
—畏懼墮死 得佛度化
時世尊為兜率天子⑴。帝釋天王有了天人瀕臨死亡的五種徵兆：身光
自然消失，本具的花 果樂之妙用妙音自然消失，絢麗的妙衣褪色變得不
悅意，清淨的身體生出了垢穢，一直不閉的眼睛會自然眨動。他心裡很痛
苦，四處詢問：“皈依何處才能不死，得到生死的自在？”阿修羅女告曰：
“帝釋天王，南瞻部洲有很多沙門（Samana）和婆羅門（Brahmin），對他們
恭敬供養的話，肯定會有希望的。”聞此，帝釋天王便攜帶阿修羅女從三
十三天（Tavatinsa）降臨南瞻部洲，在沙門和婆羅門足下恭敬頂禮，沙門
們問：“你是何人？”“我是三十三天（Tavatinsa）的帝釋天王。”他們聽
了心生歡喜：帝釋天王降臨人間，機會難得，我們應該在他面前皈依。帝
釋天王見此舉，心生疑惑：我想到人間來皈依他們，他們卻要皈依我，看
來他們肯定沒有解脫道⑵（Vimokkh…màgga）。他失望地返回天界，心想：
我不必對沙門和婆羅門恭敬供養，待以後大菩薩（Maha Bodhisatva）降臨
人間普降甘露法雨時，我再在大菩薩前皈依，自然會解除我的痛苦。時兜
率天子準備降臨人間度化眾生，告諸天人：“我準備去南瞻部洲降下甘露
妙雨，你們若願意，則可以與我同去。”之後，兜率天子乘六牙白象投胎
人間。誕生時，帝釋天王特意安排四個天子來為世尊沐浴。後來，悉達多
太子捨棄王位，苦行六年，天子經常護衛，菩薩夜睹明星，證得無上正等
正覺，先後度化了五比丘（Panca Bhikkhu）等無量眾生。一次，世尊為調
化影勝國王到了王舍城，舍利子和目犍連從佛出了家，世尊在王舍城廣弘
佛法，饒益眾多有情。時帝釋天想：世尊正為人間普降甘露法雨，利益無
量的有情，我也該去世尊前祈求妙法，解除我心中的痛苦。［師言：三十
三天（Tavatinsa）的七天是人間的七百年。所以，他能等到世尊成道後來
解
