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任被迫拋棄,用孩子來作為糧食。孔子教子貢放棄糧食儲存信任,怎麼行呢?放棄信任儲存糧食,雖然不想得到信任,但信任會自然建立;放棄糧食保全信任,雖然想取得信任,但信任卻無法建立。

【原文】

28·50子適衛,冉子僕(1)。子曰:“庶矣哉(2)!”曰:“既庶矣,又何加焉(3)?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之(4)。”語冉子先富而後教之,教子貢去食而存信。食與富何別?信與教可異?二子殊教,所尚不同(5),孔子為國,意何定哉?

【註釋】

(1)冉子:冉求(公元前522~前489年),字子有。春秋時魯國人。孔子學生。曾為魯國貴族季孫氏的家臣宰。僕:駕車。

(2)庶:眾多。這裡指人口眾多。

(3)加:施予。

(4)以上參見《論語·子路》。

(5)尚:這裡是倡導的意思。

【譯文】

孔子去衛國,冉求給他趕車。孔子說:“衛國人真多啊!”冉求問:“人已經很多了,還該做些什麼呢?”孔子回答:“讓他們富裕起來。”冉求又問:“他們已經富裕了,還該做些什麼呢?”孔子回答:“教育他們”。孔子告訴冉求先富裕起來而後教育老百姓,教導子貢是先拋棄糧食來保全信任。糧食和富裕有什麼分別?信任與教育有什麼不同?對兩個學生的教導不一樣,所倡導的內容也不同,孔子治理國家,其政治主張是根據什麼來定的呢?

【原文】

28·51蘧伯玉使人於孔子(1)。孔子曰:“夫子何為乎(2)?”對曰:“夫子欲寡其過而未能也。”使者出,孔子曰:“使乎!使乎(3)!”非之也。說《論語》者曰:“非之者,非其代人謙也。”

【註釋】

(1)蘧(q*渠)伯玉:名瑗。衛國大夫。�

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