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（3）異：這裡作陌生講。詭：隱蔽。這裡是陌生的意思。
（4）卒（cù猝）：同“猝”，倉猝。
（5）憒（kuì愧）：昏亂，糊塗。憒憒：糊里糊塗的樣子。
（6）有：遞修本作“肯”，可從。
【譯文】
齊郡的人世世代代刺繡，普通婦女沒有不會的；襄邑一般人都會織錦，就是遲鈍的婦女也沒有不手巧的。天天看，天天做，手就熟練了。假使“有俗材而無雅度”的讀書人未曾見過，手巧的婦女未曾做過，生事生手，就是偶爾幹一下，匆忙瞟一眼，即使是明擺著的問題，很容易乾的事，也會糊里糊塗看不清，幹不了。當今評論事情，不說經歷少，而說才幹不敏捷；不說未曾做過，而說智慧不夠，這不符合實際情況。儒生的才幹沒有不敏捷的，職業沒有幹不了的，只是他們有高尚的志向不肯去做。現在社會上一般人看見不願習文書，就說他們不會；看見他們不肯去做吏事，就說他們幹不了。
【原文】
34·8科用累能，故文吏在前，儒生在後，是從朝庭謂之也（1）。如從儒堂訂之（2），則儒生在上，文吏在下矣。從農論田，田夫勝；從商講賈（3），賈人賢；今從朝庭，謂之文吏。朝庭之人也，幼為幹吏（4），以朝庭為田畝，以刀筆為耒耜，以文為農業，猶家人子弟，生長宅中，其知曲折（5），愈於賓客也。賓客暫至，雖孔、墨之材，不能分別。儒生猶賓客，文吏猶子弟也。以子弟論之，則文吏曉於儒生（6），儒生暗於文吏（7）。今世之將相，知子弟以文吏為慧（8），不能知文吏以狎為能（9）；知賓客以暫為固（10），不知儒生以希為拙，惑蔽闇昧，不知類也。
【註釋】
（1）庭：章錄楊校宋本作“廷”，可從。下同。
（2）儒堂：指儒家學習經書的地方。這裡指通曉儒家經書。
（3）商、賈（gǔ古）：古稱“通物曰商，居賣物曰賈。”這裡是經商做買賣的意思。
（4）幹吏：漢代郡縣中辦理文書的小吏。
（5）曲折：這裡指宅院內房屋，道路的情況。
（6）曉：通曉。這裡是熟悉的意思。
（7）暗：這裡指生疏。
（8）文吏：句子意思不通，疑“文”系“久”之誤。“知子弟以久為慧”，跟下文“知賓客以暫為固”，正反為文，可證。
（9）能：根據文意，疑前一個“能”是衍文。“不知文吏以狎為能”，與下文“不知儒生以希為拙”，文例相同，可證。
（10）固：淺陋。這裡指不瞭解情況。
【譯文】
是因為要分別和比較能力的大小，所以文吏排在前，儒生排在後，這是從朝廷的角度說的。如果從通曉儒家經書的角度來評定儒生與文吏，那麼儒生在上，文吏在下。從務農的角度來評論種田，農夫最高明；從經商的角度來講做買賣，坐商最能幹；如今從朝廷的角度來論人才，所以說文吏最高明。朝廷裡的人，年紀小的時候做幹吏，以朝廷為田地，用刀筆作耒耜，把公文當農桑，就像人家的子弟，生長在宅院中，他們知道宅院內房屋，通道的情況，勝過賓客。賓客剛來，即使是孔子和墨子的才智，也不能辨別。儒生像賓客，文吏像子弟。用子弟熟悉宅院作比喻來評論文吏和儒生，那麼文吏在掌握文書上比儒生熟悉，而儒生比文吏生疏。像當今的地方長官，知道子弟因為在宅院裡時間長熟悉情況才聰明起來，卻不知道文吏是因為文書熟練才能乾的；知道賓客因為剛來不瞭解情況，卻不知道儒生是因為接觸文書和法令少才拙笨的。這裡糊塗不明，不會類推的緣故。
【原文】
34·9一縣佐史之材（1），任郡掾史（2）；一郡修行之能（3），堪州從事（4）。然而郡不召佐史，州不取修行者，巧習無害（5），文少德高也（6）。五曹自有條品（7），簿書自有故事，勤力玩弄，成為巧吏，安足多矣？賢明之將，程吏取材，不求習論高，存志不顧文也。稱良吏曰忠，忠之所以為效，非簿書也。夫事可學而知，禮可習而善，忠節公行不可立也。文吏、儒生皆有所志，然而儒生務忠良，文吏趨理事。荀有忠良之業，疏拙於事，無損於高。
【註釋】
（1）佐史：漢代鄉的低階官吏。
（2）掾（yuàn怨）史：漢代中央和地方重要官吏的屬官，分曹治事，通稱掾史。多由官員自己舉薦。《後漢書·百官志》：“郡國及縣，諸曹皆置掾史”
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