佛法與科學之比較 王季同居士著

第5部分 (第3/4頁)

什麼大不了底價值呢？

近來國人仍常高唱東方文明的讚美歌。周作人先生對它有很好的批評，現在就抄一段在下面，以震發聾聵耳：——

。。。。。。以為天下真有二種文明，東方是精神的，西方是物質的，而精神則優於物質，故東方文化實為天下至寶。中國可亡，此寶永存。。。。。。。就照事實上說來，東方文明這種說法也是不通的。他們見了佛陀之說寂滅，老莊之說虛無，孔孟之說仁義，與泰西的艦堅炮利很是不同，便以為東西文化有精神物質之殊。其實在東方之中，佛老或者可以說是精神的。（假如這個名詞可通）孔孟則是專言人事的實際家，其所最注意的即是這個物質的人生，而西方也有他們的基督教，雖是猶太的根苗，卻生長在希臘羅馬的土與空氣裡，完全是歐化了的宗教。其‘精神的’之處恐怕回非華人所能及。一方面為泰西物質文明的始基之希臘文化，則又有許多地方與中國思想極相近，亞里士多德一路的格致家我們的確慚愧沒有，但如梭格拉底之與儒家，衣壁鳩魯之與道家，畫廊派（Stoics）之與墨家，就是不去徵引蔡孑民先生的話也可以說是不少共通之點。其實這些議論都是廢話，人類只是一個，文明也只是一個。其間大同小異，正如人的性情肢體一般，無論怎樣變化，總不會眼睛生到背後去，或者會得貪死惡生的吧？那些人強生分別，妄自尊大，有如自稱黃種得中央戊己土之顏色，比別的都要尊貴，未免好笑。。。。。。。總之這東方文明的禮讚完全是一種謬論或誤解？。。。

‘善進惡亦進’，善惡是相對的，沒有一件事是絕對底善或惡的。譬如一把刀，用來切東西是有益的，若拿它殺人就有害了。近代因了生產力的進步，資本家利用他霸佔得來的生產工具而剝削勞動者。資財積在極少數人的手裡，貧富相差太甚，在國內就發生了階級的爭鬥，而且國際間的矛盾衝突也日甚一日，上次大戰的結果，不但沒有減少了為大戰根源的不均衡要素，反而使其增加擴大了。現在各帝國主義都岌岌擴充軍備，二次大戰，已有江雨欲來風滿樓之勢矣。因此一般守舊思想者和宗教家就詛咒物質文明，並且歸咎於科學的發達。不過科學是不負這責任的，這是社會制度的不良，也是資本家社會的必然底結果。在沒有把從原始遺留下來的諸障礙物（如階級區別等）剷除盡淨以前，這‘爭鬥’‘不均衡’是不會消滅的，因而自由的世界也就不能實現。但是假如一旦達到了自由進步底世界的話，人都是平等的，生產也合理化了，。。。。。。那麼科學越發達，人類就越幸福，總之現在人的種種苦痛都是社會的病底現象，與科學不相干。再說我們即使不提近代那些工業的成績，就拿宗教所用的東西說，如刻經的紙，娛神的鐃鈸，以至巍峨的殿堂等，何一非文明的產物乎？宗教家們的詛咒物質文明不是不察事實，就是‘因噎廢食’。其實請他們與‘茹毛飲血’的野人去作伴，恐怕也未必願意吧？至於世界物力的供給，至少在幾千年內，是不會發生問題的。這可以用一個簡單的計算來證明它。我們都知道資本家社會，雖以實業（即機械主義）為中心，而其實在的根基，還在土地的被佔有。亞當史密斯確實地定下，在土地沒有完全被佔據以前，沒有勞動階級，沒有地租，沒有資本的利益。馬克思在資本論第一卷發表同樣的見解說：‘在移殖者，能夠使一塊土地做他的私產，做他的生產工具，而不至於妨礙後來者做同樣事情以前，沒有工資勞動階級，因此沒有資本主義。‘我們準確地知道一個農民所需要的土地平均不過1　Hectare（一萬方米達），很使我們驚駭的，若將地球上可耕的土地用它來除，得到能靠耕種而生活底農民的數目是四——八倍（因為地理學家估計地球上可耕之地彼此相差很多）於現在世界人口的總數。這更可證明現在人貧富的相差，完全因為少數人的霸佔生產工具，非物力不濟也。

宗教是封建社會的遺物。它在歷史上底功過且不多說，但是我們知道‘推之四海而皆準，行之萬世而不惑’的東西是沒有的。宗教在當初雖也是順應人生，增進人生的，不過時移境遷就漸漸不適用，到而今反成了進化底障礙物，所以也就失了存在的價值。然而因為一般人的保守性和誇大懶惰等緣故，現在迷信它的人還是很多。馬克思說過‘宗教是民眾的鴉片’，他們不滿於現實社會，而又沒有正視改革它的勇氣，於是想從現實逃避。極樂世界等說固類於畫餅充飢的惠而不實，不過是麻醉性的讕言吧了。實際所謂‘出世’也是辦不到的，做一日人就不能不與現實發生關係，是無法逃避的。‘因噎廢食’不是正當底根本解決的方法。嗚呼，宗教