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變得過於通俗（非文學），還是他們的想法本來就過於狹隘呢？二者必居其一。
以前我曾經嘲笑過研習法律之輩。（但我自己卻擁有律師執照，真是滑稽。）因為我認為法律是隻在某個地盤內擁有權威的東西。再怎麼通曉它的複雜結構，它也不具備普遍性的人類價值。對現在的文學圈我也想這麼說。英國文學、法國文學、德國文學，或者充其量，歐美乃至白色人種的文學。他們設定了這些地盤，把自己的嗜好吹捧成神聖的法則，在決不會通用於其他世界的特殊而狹隘的約定俗成下，誇耀著自己的優越。這一點，生活在白色人種世界之外的人大概無法體會。
當然，事情還不止於文學。在對人、對生活的評價上，西歐文明也制定出了某種特殊標準，並且一心以為它放之四海而皆準。對那些只懂得有限的評價法的傢伙們來說，太平洋原住民人格上的優點，還有其生活的美感，是根本無從理解的。
十一月××日
在那些周遊於南洋各個島嶼之間的白人小販中，偶爾能發現（不用說，其餘大部分都是唯利是圖的奸商）以下兩種型別的人。一種是完全沒有攢一點錢後回到故鄉安度晚年的打算（這是大多數南洋商人的目的），只是出於熱愛南洋的風光、生活、氣候和航海，因為不想離開南洋而持續著買賣的人。第二種在熱愛南洋和流浪上與前者相同，但是採用的方式偏激得多，他們冷眼批判文明社會，打個比方，是些雖然還活著，但已經把自己埋葬在南洋的風雨裡的虛無型人物。
今天在街上的酒館裡，遇到一個第二種型別的人。是個四十歲前後的男人，當時正在我旁邊的桌子上獨自喝酒（盤著腳，不停地晃動著膝蓋）。衣服很寒磣，但是臉龐敏感而富於理性。眼睛混濁發紅，明顯是酒精的緣故。粗糙的面板上唯有兩片嘴唇異樣地鮮紅，令人感到少許不快。
不到一個小時的談話，我只確切知道這個男人畢業於英國一流大學。說著在這個港口城市罕見的完美的英語。他說自己是雜貨商人，從通伽來，準備乘下班船到特克拉烏斯去。（他自然不知道我是誰。）完全沒有提到自己的買賣。談了點關於白人帶進各個島嶼的惡性病的話題。接著，他說起自己什麼也沒有，無論妻子、孩子、家，還是健康或希望。對我提出的是什麼使他過上這種生活的傻問題，他回答說：“這可沒有什麼說得出來的、像小說似的原因哪。再說，您說‘這種生活’，可是我眼下的生活也沒有太多特殊之處吧？如果跟作為人被生下來這件更特殊的事實相比的話。”他一面笑著，一面輕輕地乾咳了幾聲。
這真是難以抵抗的虛無了。回到家躺在床上以後，這個男人的聲音，那極其禮貌但是無可救藥的腔調還一直迴盪在耳邊。Strange are the
ways of men。
定居這裡之前，乘著縱帆船周遊各個島嶼的時候，我也遇到過許多形形色色的人們。
有一個美國人。在別說白人，連土著都很少見的瑪爾科薩斯（Marquesas）的後海岸親手蓋起小屋，獨自一人（在海水、天空和椰子樹之間完全獨自一人），以一本彭斯和一本莎士比亞作為伴侶生活（並且無怨無悔地準備埋骨當地）。他是一位造船匠，年輕時讀到關於南洋的書，因為無法按捺對熱帶海洋的憧憬而終於遠離故鄉來到這個小島，並就此紮下根來。當我停靠在他的海岸時，他作了一首詩送給我。
有一個蘇格蘭人。在太平洋的所有島嶼中最神秘的復活島上（在那裡，如今已經滅絕的先民們遺留下來無數怪異巨大的石像覆蓋著全島）當了一段時間屍體搬運工後，他重又開始從一個島嶼到另一個島嶼流浪。一天早上，他在船上刮鬍子時，船長在背後叫了起來：“喂！怎麼回事？你把耳朵給剃掉了！”他這才知道自己剃掉了耳朵並毫無知覺。他當即決定遷移到癩病島莫洛卡伊（Molokai），在那裡心滿意足地度過餘生。在我探訪那個被詛咒的小島時，這個男人快樂地為我講述了自己從前的冒險經歷。
阿佩瑪瑪（Apemama）的獨裁者比諾庫（Tembinok）現在怎麼樣呢？不戴王冠卻戴頭盔，穿著短裙，扎著歐洲式的綁腿，這位南洋的古斯塔夫？阿道夫非常喜歡新鮮玩意兒，在他正位於赤道上的倉庫裡收藏有各種暖爐。他把白人分為以下三種：“欺騙我一點的人”、“欺騙我很多的人”、“狠狠欺騙我的人”。當我的帆船離開他的島時，這位豪爽剛直的獨裁者含著眼淚，為“一點也沒有欺騙他”的我唱起了訣別的歌。他還是島上唯一的吟遊詩人。
夏
