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都〃知道〃了，因而激起了全民族的堅韌反抗，是絕對征服不了的，〃我們替他們設身處地地想，這有什麼辦法呢〃！
劉文典堅信：日本必敗，中國必勝。要知道，他寫這篇文章的時候，距離1945年日本宣佈投降還有三年的時間！他的眼光不可謂不深邃高遠。而更令人嘖嘖稱奇的是，1944年，正當人們在為奪取抗戰的最後勝利而暗自歡欣的時候，劉文典卻未雨綢繆地提出了一個新問題：日本敗後，我們該怎樣對它？
按常理說，日本屢屢侵擾中國，先有甲午戰爭，後有侵華戰爭，侵佔中國的土地，屠殺中國的人民，壓制中國的文化。日本所犯下的罪孽，中國是怎麼仇恨都不算過分的。在40年代初的《雲南日報》上，劉文典曾寫過一篇《日本人最陰毒的地方》，開頭一句就是，〃日本人可恨，這何待多說〃。與很多人僅僅因為日本人肆意殺戮大量同胞而生起的仇恨不同，劉文典認為，日本人最可恨之處，是他們除了屠殺焚掠、毀滅我們的肉體和有形的財物之外，還千方百計地想要毀滅我們中國的精神，比如主張報紙發表漢奸言論等。
第47節：千里走聯大（13）
但這一次，在勝利即將來臨之際，劉文典卻出語驚人。
他的全部觀點集中體現於一篇近萬言的政論文章中，《雲南日報》在1944年3月30日、31日兩天闢出大幅版面予以刊登：
論起仇恨來，我們中國之於日本，真是仇深似海，遠在法國和德國的仇恨之上。說句感情上的話，把（日本）三島毀成一片白地，也不為殘酷，不算過分。
不過關於國家民族的事，是要從大處遠處想的，不能逞一朝之忿、快一時之意。我們從東亞的永遠大局上著想，從中國固有的美德〃仁義〃上著想，固然不可學克萊孟梭（法國內閣總理）那樣的狹隘的報復，就是為利害上打算，也不必去蹈法蘭西的覆轍。所以我的主張是：對於戰敗的日本務必要十分的寬大。
基於這種寬大的態度，發揮我們中國固有的尚仁尚義的美德，那麼，我們中國將來在和平會議上，不但不要用威力逼迫這個殘破國家的遺黎，還要在伐罪之後實行弔民，極力維護這個戰敗後變得弱小的民族，這個民族自立為一個國家已經一二千年了，我們既不能把他根本夷滅，改為中國的一個省份，依然讓他做個獨立自主的國家，也就應該有個待國家之道。根據羅斯福總統、丘吉爾首相和盟邦議定的《大西洋大憲章》，日本這個國家也應該享有他應有的權利，也應有一份資源還是要留給他的。這是此次大戰遠勝於前次大戰的地方，也是世界政治上的一大進步。我們當然熱忱擁護這一點。
在談到和平條約的內容時，劉文典提出了幾點具體的意見：一是主張不向日本索取賠款；二是主張不要求日本割讓土地；三是主張日本用自身擁有的文物賠償它所毀壞的中國文物。
如今已經無法確切地知曉當時的國人讀到這一番言論時的反應了，但有一點是可以肯定的是，在很多人看來，劉文典的這些主張與〃漢奸言論〃無異。即便是到了21世紀的今天，一定仍然會有不少人鄙夷這種觀點吧！
不過，劉文典似乎從一開始就很坦然，賠款、割地都是中國人民以前經常遭受的屈辱，但不能因為如此，就將同樣的罪惡施加於戰敗的日本身上。這不僅是一種〃以德報怨〃的道德操守，更是一種深謀遠慮的政治情懷，〃中國和日本這兩個大國家民族的關係，是東洋和平的基石，近日應付處理稍有失當，就會種下將來無窮的禍根〃。
唯有在國家主權、民族大義上，沒有退讓的可能，特別是在被日本侵佔的中國領土問題上。在這篇極力主張〃寬大對待日本〃的專論中，劉文典寫道：
我們早已昭告天下，絕無利人土地的野心，更不想征服別的民族。所以戰事終了之後，我們只要照我們的古訓〃光復舊物〃、〃盡返侵地〃，就算完事，絕不想索取日本的領土。況且日本原來自有的區區三島，土地本也無多。他的本土三島，我們縱然一時佔領，也無法享有他的土地，很難治理他的人民。論勢論理都不必要日本割地給我們的。但是有一點卻不可不據理力爭的，就是琉球這個小小的島嶼必然要歸中國。這件事千萬不可放鬆，我希望政府和國民都要一致的堅決主張，務必要連最初喪失的琉球也都收回來。
關於琉球，最早的文字記載見於中國古史，《隋書》中即有《琉球傳》。〃自明洪武五年（1372年），太祖朱元璋遣楊載出使琉球，琉王察度對明朝稱臣，開始向中國朝貢，歷受中國皇帝的冊封
