菩提道次第廣論 法尊法師譯

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須至於現量，根本所立，豈須由於現量而成？

亥三、由此亦能破諸餘品

第三、由此亦能破諸餘品。若有異性如盤中酪，或我依蘊，或蘊依我，可有能依所依二品，然無異性，故無所依及以能依，如前說車。入中論雲：‘蘊非有我我無蘊，何故若此有異性，觀察於此乃可成，無異性故妄分別。’又我與蘊具足品者，當知亦如車說。即前論雲：‘非我具色何以故，由我無故無具義，非異具色異具牛，我色俱非一異性。’言具牛者，如雲天授具足諸牛；言具色者，如雲天授具足妙色。若爾唯蘊合集即是我耶，此亦非理說依五蘊假施名我，其所依事，即能依法不應理故。入中論雲：‘經說依蘊故，唯蘊集非我。’又唯蘊聚，即是我者，入中論本釋俱說業與作者成一之過。

許一一蘊是我所取，當許五蘊俱是所取，則諸蘊聚亦所取故，說蘊積聚是我所依，非即是我，則蘊相續，顯然亦應如是而許。若謂彼等，雖皆非我，然如配合輪軸等時，得一殊形安立為車，色等合聚�