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嘉靖十四年七月二十五日。
奉聖旨：『是。欽此』。
吏科等衙門左給事中等官臣陳侃等謹題：為周諮訪以備採擇事。
切念臣等奉命往琉球國封王，行禮既畢，因待風坐三閱月而後行，無所事事，因得訪其山川、風俗、人物、起居之詳，杜撰數言，遂成一錄。「錄」之意，大略有二。臣等初被命時，禮部查封琉球國舊案因曾遭回祿之變，燒燬無存；其頒賜儀物等項，請查於內府各監局而後明。福建布政司亦有年久卷案為風雨毀傷，其造船並過海事宜，皆訪於耆民之家得之。至於往來之海道、交祭之禮儀，皆無從詢問；特令人至前使臣家詢其所以，亦各凋喪而不之知。後海道往來，皆賴夷人為之用。其禮儀曲折，臣等臨事斟酌，期於不辱而已。因恐後之奉使者亦如今日，著為此錄，使之有徵而無懼：此「紀略」所以作也。又嘗念國家大一統之治，必有信史以載內外之事，如「大明一統志」者是已。志中所載琉球之事，所云「落漈者，水趨下不回也，舟漂落漈，百無一回」；臣等嘗懼乎此經過不遇是險，自以為大幸。至其國而詢之，皆不知有其水；則是無落漈可知矣。又云「王所居壁下，多聚髑髏以為佳」；臣等嘗疑乎此，意其國王兇悍而不可與言也。至王宮時，遍觀壁下，亦皆累石；國王則循循雅飭，若儒生然。在彼數月，雖國人亦不見其相殺；又何嘗以髑髏為佳哉！是志之所載者，皆訛也。不特志書為然；杜氏「通典」、「集事淵海」、「蠃蟲錄」、「星槎勝覽」等書凡載琉球事者，詢之百無一實。若此者何也？蓋琉球不習漢字，原無志書；華人未嘗親至其地，胡自而得其真也！以訛傳訛，遂以為志，何以信今而傳後？故叢集書而訂正之。此「質異」之所以作也。兼以夷語、夷字恐人不知，並附於後。臣等學問麤疏、言詞鄙俚，勉成此錄，實不足以上塵睿覽。但念海外之事，知之者寡；一得之愚，或可以備史館之採擇。是以不避譴責，陡膽進呈。伏惟陛下恕其狂僭，下之禮部詳議施行，臣等不勝幸甚！
緣系周諮訪以備採擇事理，謹以「使琉球錄」繕寫一冊隨本上進以聞，伏候敕旨！
禮部一本，為周諮訪以備採擇事。
該吏科等衙門左給事中等官陳侃等題前事等因；奉聖旨：『禮部看了來說。欽此』。欽遵抄出到部。看得吏科左給事中陳侃、行人司行人高澄等題稱奉命往琉球國封王禮畢，訪其山川、風俗、人物、起居、撰「使琉球錄」一冊上進，乞要詳議備行史館採擇一節，為照琉球國遠在海濱，華人鮮至其地；是故國俗、風土，知之者寡。今按「一統志」等書所記，事本傳聞，殊有該載未盡者。據左給事中等官陳侃等親歷其地，目擊其事；山川、風俗之殊，往來聞見，悉出實錄。因採擇事蹟，撰述成書。既以正載籍之所未盡，且俾後之奉使者有所考；足見各官留心使職，誠可嘉尚！似應俯從。合候命下之日，本部將所進「使琉球錄」付之史館，以備他日史館採集。伏乞聖裁等因。
奉聖旨：『是』。
●後序
天下事履之而後知、及之而後喻、未有不身試之而知其然者。壬辰歲，陳給舍暨餘被使琉球命，人皆曰：『航海之役，危矣哉！盍訪諸前使而稽其所錄耶』！越旬，獲睹詔敕琉球舊草，始知前為給舍董君旻、司副張君祥，於時二君已不祿矣；而鋟諸梓者，復遺失而莫之可稽：良用憂懼！乃取載琉球諸書而參考之，見其為說頗異臆純夷，或有是也。及今夏五月，至其國；立冬風便，始歸。其間得於見聞之久、詢訪之真者，似與諸所載少不同；是非獨疑訛之故，或者風以化移、俗因時易，月異而歲不同耳。故因紀使事而復質之諸書，以見今日聲教之大同而蠻夷之丕變也。雖不足續「王會」之圖、成「風土」之記，然於後之奉使者，則未必無小補雲。
嘉靖甲午十月乙亥，古燕高澄序。
●使琉球錄蕭崇業
自序
琉球過海圖
詔敕
諭祭文
諭祭祈海神文
諭祭報海神文
使疏球錄卷下
●自序
萬曆癸酉冬，中山王世子尚永以繼立請。故事，遣給事中一人、行人一人之其國封焉；有司者故他慮，乃往復勘核遷延。迄丙子秋，餘以次當忝信使，大行則謝君副之。或惴餘曰：『蹈海，至危機也。往航者，食不能捉匕。爾奈何獨嘗以無貲之驅耶！其去「知命」也者，誠遠矣』。餘曰：『否！否！夫人起家續食，則通塞分；出世馳年，則修短異。要之，命也有理焉；而以乘船危竦我，
