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恥大辱！世間恥辱跟這裡是不能比的。‘百世可師’——世出世間聖人都是天人師，佛十個德號裡有“天人師”——此處的“師”就是典型、模範。他可以做一切眾生的模範，做一切眾生的好榜樣。再想想自己‘一身瓦裂’，‘瓦裂’是比喻，就是造惡業受惡報。
了凡先生的好處就是他對於自己的過失，絲毫都不隱瞞，他所講的不是一般人的過失，是自己的過失。他發現了，能痛改前非，這是他的長處，他之所以能成就，關鍵就在此地。第一個大病：
耽染塵情。
‘耽染’就是貪愛、貪戀，貪戀是清淨心受了染汙。‘塵情’是五欲六塵；五欲是情，塵是指六塵，塵也是代表染汙的意思。我們坐的桌椅如果一天不擦，上面就有灰塵，天天去擦拭是為除去染汙。我們的清淨心也被欲塵染汙了——財、色、名、食、睡、是五欲，起貪、瞋、痴、慢、疑，這就是染汙。所以佛把外面境界——色、聲、香、味、觸、法，叫做六塵，就是這些染汙我們的清淨心，這就是病根。如果我們要恢復自性清淨心，這些塵情要放下。世間人最難的就是放下！能放下一分，心就清淨一分；放下兩分，心就清淨兩分。菩薩所以有五十一個階級，實在就是塵情放下多寡不同，而分為五十一個等級。五十一分塵情都放下了，絲毫塵情都不染了，就叫成佛。若還有一分未放下，就是等覺菩薩。這個‘塵情’就是業障。
淨宗講“帶業往生”，所謂帶業往生就是放下一些，沒有得乾淨，還帶一部分去。過去有人主張淨土法門不是帶業往生，是“消業往
