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，能夠儲存得久遠。這是勸我們把善言、善行記錄下來，才能流傳久遠。像了凡先生這四篇文章，原先只不過是給他兒子作警惕而已，並不是要流傳到後世，普遍勸導大眾的。但是他的德澤，今天流傳得這樣廣大、普遍，這是他沒想到的；雖然無心，但做了大善！後世依照他的教訓修學，改造命運、離苦得樂的人非常之多，都是受了凡先生之惠。了凡先生這本小冊子，就是勸人為善的典型；是他一生改過自新的心得，傳給他的子孫，希望他們記住，理解而效法！這是積善裡面最有效、最顯著、最深廣的大善。實在講這樁事我們人人可行；你說我沒有文學的基礎，我不能寫作，其實不然。我們每天所見的，耳朵所聽的，能夠一天記一、兩條，你能記錄下來，也和這個教訓相差無幾。由此可知，“勸人以口，勸世以書”，不是件難事，只要真正肯發心。
較之與人為善。
這就是前面所講的，在佛門稱為“同事攝”。跟他相處在一起，以身教去影響他，像舜王在那一群打漁人中一樣。
雖有形跡。然對證發藥。時有奇效。不可廢也。
佛教化眾生用四個原則攝受眾生（攝受就是感化誘導），稱為“四攝法”。第一、“佈施”。佈施是與他結緣、與他有恩，彼此先結個善緣，說話、辦事他才能相信，而喜歡參與。第二、“愛語”。愛語若是完全說他喜歡聽的話，那就�
