回憶蘇格拉底

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沒有大量的戀愛術、符咒和魔輪，這樣的事是不會發生的。” “那末，請把這個魔輪借給我吧”，賽阿達泰說道，“我要首先轉動它，把你吸引到我跟前來。” “哪裡的話”，蘇格拉底說，“我是不願被你吸引的，你應該到我這裡來。” “我就到你跟前來”，賽阿達泰說，“可是你要讓我進來呀”。

“只要沒有比你更可愛的人和我在一起，我總會讓你進來的！”蘇格拉底說。

第十二章

蘇格拉底指出，體育鍛煉對於身體和精神都有好處，第１—４節。健康和精力旺盛的優點，第５—８節。

看到和他在一起的艾皮根奈斯年輕而身體很不好時，蘇格拉底說道：“艾皮根奈斯，你的身體多麼缺乏鍛鍊啊！” “我本來就不是一個運動員啊”，艾皮根奈斯回答。

蘇格拉底反駁道，“那些參加奧林比亞錦標爭奪賽的人，也不見得比你更是運動員啊！難道你以為雅典人隨時可能決定向敵人進行的生死存亡的鬥爭是一件小事嗎？說實在的，有不少人在戰爭的危險中，由於身體虛弱而死去，或者，可恥地偷生，也有許多人為了同一原因而被人俘虜，而且一旦做了俘虜，他們以後一輩子就要度最難忍受的奴隸生活（如果這是他們的命運的話），或者被迫而陷於最慘重的痛苦之中，為了贖身，付上全部所有還嫌不足，餘下的生活就只好在匱乏與貧困中度過；還有許多人，由於身體孱弱，給自己招來恥辱，被人認為懦夫。你是對於因身體不好而帶來的這些缺點認為是微不足道呢，還是你以為它們是容易忍受呢？在我看來，那些當心身體健康的人所必須忍受的，要比忍受這些痛苦容易並輕鬆得多，難道你以為身體不好比身體健康更為健全，更為有益嗎？還是你輕看身體健康所帶來的那些好處呢？無論從哪方面來說，身體健全的人的成就和身體不好的人的成就都是正相反的；身體健全的人健康而強有力，許多人由於這個緣故在戰爭中光榮地保全了自己，避免了各種危險；許多人救援了朋友，對祖國作出了貢獻，並因此而得到了人們應有的感激，獲得了極大的榮譽和無比的尊重。因此，他們能夠在餘下的一生中愉快地、光榮地生活，並把美好的產業遺留給自己的子孫。

“不要因為城邦沒有正式規定軍事訓練，就自己也疏忽起來，而是應該更加註意鍛鍊才是。應當明確知道，無論是任何其他競賽或任何事業，把身體鍛鍊好總不會吃虧的；因為人們所做的一切事情都是需要用身體的，既然一切事都需要用身體，那末，儘可能使身體保持最良好的狀態，就是非常必要的了。即使在你認為需用身體最少的思維活動中，誰不知道有許多人由於健康不良而大大失敗了呢？由於身體不好，健忘、憂鬱、易怒和瘋狂就會經常猛烈襲擊許多人的神智，以致他們把已獲得的知識全部喪失淨盡。但那些身體健康的人卻有充分的保證，他們不會遭受由於身體不好而遭受的危險，與此相反，由於身體健康倒很可能獲致和身體衰弱完全相反的有益效果。的確，一個有健全理智的人，為了獲得和我上邊所說身體不好的人所遭受的完全相反的結果，還有什麼不能忍受的呢？” “何況，使得本來可以透過鍛鍊而變得極其美好和矯健的身體竟因自己的疏忽而致孱弱衰老；這也是非常可恥的。但一個疏忽怠惰的人是不會看到這一點的，因為健康的身體通常是不會自發地產生的。”　第十三章

蘇格拉底的幾篇簡短的言論。不應因別人的舉止粗魯而生氣，正如不應因身體上有缺點而生氣一樣，第１節。禁食是醫治厭倦食物的良方，第２節。對飲食不應過分考究，第３節。責罰奴隸的人應當想一想自己是不是應受同樣的責罰，第４節。對旅行者的勸告，第５節。受過體育鍛煉的人還不如一個奴隸能忍受勞苦是可恥的，第６節。

有一次，當一個人因自己向別人敬禮而沒有受到回禮而生氣的時候，蘇格拉底說道：“這太奇怪了，如果你遇到一個身體醜陋的人你是決不會生氣的，但遇到一個性情比較粗魯的人你倒難受起來了！” 另一個人說他吃東西沒有味道。蘇格拉底說道：“阿庫梅諾斯有一個治這病的好藥方”。當被問道“是什麼方子”的時候，蘇格拉底答道：“停止飲食，因為這麼一來，你就會生活得愉快些、節約些、身體還會好些”。

又有一個人說，他在家裡飲用的水是溫的。蘇格拉底說道，“那末，當你想用溫水沐浴的時候就很方便了”。

“可是，用來沐浴又太涼了”，這個人回答。

“那末”，蘇格拉底問道，“當你的奴隸們拿它來飲用和沐浴的時候，他們是不是感