回憶蘇格拉底

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和最愚蠢的牲畜有什麼分別呢？那不重視最美好的事情，只是竭盡全力追求最大快感的人，和最蠢笨的牲畜有什麼不同呢？只有能自制的人才會重視實際生活中最美好的事情，對事物進行甄別，並且透過言語和行為，選擇好的，避免壞的”。

蘇格拉底說，必須這樣，才能成為最高尚的、最幸福的和最有推理能力的人。他還說，διαKH’＇HDθαι（推理）這個詞就是由於人們聚在一起，共同討論，按著事物的性質進行διαKH’＇αJAαι（甄別）而得來的。因此，有必要作最大的努力使自己準備好，對這進行充分的研究；因為這會使人成為最高尚的、最能領導人的和最能推理的人。

第　六　章

熟練論證和定義的價值，第１節。虔誠的定義，第２—４節。正義的定義，第５、６節。智慧的定義，第７節。善與美的定義，第８、９節。勇敢的定義，第１０、１１節。幾個其它的定義，第１２節。對蘇格拉底論證方法的評述，第１３—１５節。

蘇格拉底如何使他的門人更善於推理，我將試圖加以論述。蘇格拉底認為，凡懂得各種事物的不同性質的人，一定也能夠把它們向別人說明。至於那些不懂得事物的不同性質的人，他認為這些人自己失敗，並且使別人失敗都是不足怪的。

因此，他總是永不止息地和他的門人一同考察事物的不同性質。

詳細論述他所下的一切定義工作量太大了，我將把我所認為足以說明他考慮事情的方法的事例儘量加以闡述。

首先，關於虔誠（HI’σHβHι’α），他的看法大致如下： “尤蘇戴莫斯”，他說，“請告訴我，你以為虔誠是一種什麼樣的事情呢？” “當然是最美好的事情”，尤蘇戴莫斯回答。

“你能說出什麼樣的人是虔誠的人嗎？” “我以為”，尤蘇戴莫斯回答道，“就是那敬神的人”。

“人可以按照自己的意願隨便敬神嗎？” “不可以，必須按照一定的律法來敬神。” “那末，那些知道這些律法的人就知道怎樣敬神了？” “我想是這樣”，尤蘇戴莫斯回答。

“那末，那些知道應當怎樣敬神的人，豈不是也知道他不應當以不同於自己所知道的方法來敬神嗎？” “當然他知道不應當這樣”，尤蘇戴莫斯回答。

“但是，是不是有人以不同於他自己所知道應該的方式敬神呢？” “我想沒有”，尤蘇戴莫斯回答。

“那末，知道什麼對於神是合法的人，是不是按合法的方式敬神呢？” “當然。” “那末，按照合法的方式敬神的人就是按照應該的方式敬神了？” “怎能不是這樣呢？” “按照應該的方式敬神的人就是虔誠的人？” “當然。” “那末，我們可以把虔誠的人正確地定義為凡知道什麼對於神是合法的人了？” “我想是這樣”，尤蘇戴莫斯回答。

“在對待人這一方面，是不是可以隨著自己所願意的那樣做呢？” “不可以，因為在這方面也有合法（與否）的問題。” “那末，那些按照律法彼此對待的人，是不是就是按照他們應該做的做了呢？” “怎能不是呢？” “按照應該做的去做的人豈不是做得好嗎？” “當然是做得好”，尤蘇戴莫斯回答。

“那些在對待別人方面做得好的人，豈不是在人類事務方面也做得好嗎？” “大概會如此”，尤蘇戴莫斯回答。

“那些遵守律法的人所做的事豈不是正義的嗎？” “當然”，尤蘇戴莫斯回答。

“什麼性質的事情叫做正義，你知道嗎？”蘇格拉底問。

“律法所吩咐的事情”，尤蘇戴莫斯回答。

“那末，那些遵行律法的吩咐的人所做的就是正義的和應該的了？” “怎能不是這樣呢？” “那些行正義之事的人難道不就是正義的人嗎？” “我想是如此”，尤蘇戴莫斯回答。

“你想有什麼遵守律法的人卻不知道律法所吩咐的是什麼嗎？” “我想沒有”，尤蘇戴莫斯回答。

“你想那些明知應該做什麼的人，卻會認為不應該做那些事嗎？” “我想不會這樣”，尤蘇戴莫斯回答。

“你知道有什麼人不做他們明知應該做的事，反倒去做別的事嗎？” “我不知道”，尤蘇戴莫斯回答。

“那末，那些知道對於人什麼是合法的人，所做的一定是正義的了？” “當然”，尤蘇戴莫斯回答。

“那樣，做正義之事的人豈不就是正義