第21部分 (第3/4頁)
希望之舟提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
這種做法時，它也只是把更大劑量的通貨膨脹注入經濟，跟隨而來的則是更高水平的失業。〃
多言數窮，不如守中。
【註釋】多言：言，意謂言行。多言，是指超離客觀當然的主觀言行。守中：事物皆有其自然中正之理，處理事物不失之偏曲為守中。
窘敝謂之窮，不偏謂之中。天地守中虛之道，棄己任物，萬物則自然各得其所。事物之多，百姓之眾，聖人不過也是遵循此道而博愛之，豈區區言仁？言行應遵循客觀當然，適可而止。事物皆有兩端，過猶不及，顧此就會失彼。過分強調了左，就等於錯誤的忽略了右；過分照顧了上，也即是錯誤的冷落了下。主觀言行的方面越多，失誤的方面也會越多。作事應為無為，即是不主觀妄為；言說應是言無言，即是不恣意妄言。不妄為妄言，即是守中。
【漫談】社會經濟現實是社會自發發展的自然而然的產物，主觀任意的調控則是徒勞的。只有讓市場經濟的自發調節機制發揮作用，並順其自然地以漸進方式推動逐步變化才是“合情合理”的。有人說：〃經理們的目標是必須把各種事情辦得正確，領袖們的目標是必須做正確的事。經理考慮的是今天和明天，領袖必須考慮到後天。經理代表的是一個程序，領袖代表的是歷史的方向。”
【漫談】二十世紀史無前例的政治和經濟試驗，大多是人們以各種方式試驗的中央控制模式，它從各種名目的主義，到無意識形態的、技術專家治國論的總體主義。也試驗了權力分散的自由模式。最後的事實傳遞了一個不可抗拒的資訊：無論是從政治、社會來判斷，還是從經濟判斷，國家壟斷和中央管制經濟總是難以持久地調動人的才能和精力。它們類似的、較溫和的強制性手段也做不到這一點。
事踐證明，願望的良好並不等於可以違反自然規律而不會受到懲罰，中央集權經濟只有靠付出經濟上低效益的代價才能得到維持。所以，越來越多認真思考的人，對他們曾經認為的中央計劃和國有制的擴充套件所具有的明顯優點進行反思後認識到，這種方式意味著必然要建立大量的官僚企業和產生龐大的中央集權的國家官僚體系，而這確確實實對民主構成了一種潛在的重大威脅。而且計劃體制其低效的、浪費的、官僚的、易於產生腐敗的痼疾，實際上又束縛、抑制了生產力的發展。它暴露出了矛盾的根源，那就是生產關係與生產力的不協調。待人們對這一問題有了深刻的認識後，從而形成了這樣一種共識：
政府不可事無鉅細的包辦一切，而應把個人能辦的事讓個人去辦，企業能辦的事讓企業去辦，社團能辦的事讓社團去辦，把大量的職能交給社會，只辦那些個人或少數人辦不了的事，充當引導、協調、監督全社會執行的中心樞紐。也就是用必要的法治、宏觀調控以及儘可能少的微觀管理來營造一個和平、穩定的大環境，讓人民〃全其天性而不害其長〃。因為在這種環境中，自由原則可以使人類社會的各種關係達到一種自然平衡的和諧狀態，從而使所有人獲益。
所以，在能維護和達到一個由大多數人民認同的自由、平等、公平、和諧社會大環境的前提下，在能維護和達到大多數人民受益的前提下，宏觀調控越疏稀，微觀管理越簡化，就證明這個政府的政治藝術越高明。故而，政府的宏觀調控和微觀管理應遵循下列原則：
政府政治經濟宏觀調控的四不原則
一、能天調不人調（人民大眾可謂是天）
1、不宣揚、不偏向、不欽定、不執行任何個人或少數人認可之〃然〃，不用其來攪擾、干涉、替代大多數民眾的自然之〃然〃。（這種〃然〃包括：思想意識、理想主義、倫理道德、善惡概念、行為準則、合作方式等等。）
2、經濟貿易能市場調節就不人為計劃調節。
3、在具體實施調控時，能用其他替代物就不用或少用受主觀意識干擾的人。（例如能依據鑑定器、評判機等器具判定，就不依據人的口眼耳鼻等器官判定。）
二、能虛調不實調
1、在天然之〃然〃已被破壞的情況下，能用文化輿論方面的誘導、或以在上者以身作則的榜樣示範等方式的虛調，就不用或少用行政方面的管治命令等方式的實調。（例如用不尚賢、不貴難得之貨、不見可欲、隱惡揚善、廉潔自律等等方法。）
三、能宏調不微調
1、能用政策調控，就不用具體的規章制度管制
2、能進行根源調控，就不一一進行末稍管理
3、能宏博簡潔的對事物、部門、
