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說：曾公，我剛才注意到，你在說這兩句話的時候，用了兩個不同的字眼。第一句是“不能做事，焉能做人”，用的是個“能”字；第二句是“不會做人，焉會做事”，用的是個“會”字。不知道曾公只是為了避免重複而做的一個區分呢，還是良有深意？
不能做事，焉能做人
曾曰：也沒有什麼很深的意義在，只是我剛才一瞬間的感覺而已。但是，如果說一點意思也沒有呢，那也未必，這是我結合自己的經歷，歸納出來的兩個不同的字，分別表明了不同的側面，反映了做事與做人的不同關係。“不能做事，焉能做人。”先說的是做事，後說的做人，這裡先強調一個人做事的能力。如果你沒有能力，做事都做不好的話，那怎麼能夠讓別人來賞識你，與別人形成比較緊密的關係。在這種情況下，即使你努力巴結，很多情況下就有如熱臉貼上個冷屁股。
鍾說：我想，是不是這麼一個意思，那就是首先要有能力把事情做好，然後別人才會將其他的事情交給你做，也才可能漸漸形成比較好的人際關係。說到這裡，我想起了我們後代傳說的有關曾公的一個故事，現在正好可以求證一下真偽。
；曾國藩連升數級
道光十八年，曾國藩第三次赴京參加會試，中式第三十八名進士。殿試下來，曾國藩取中三甲第四十二名，賜同進士出身。朝考後，曾國藩採取唐朝盛行的行卷方式，將自己的文章遍送王公大臣，一時京城傳頌曾國藩文章了得。主持朝考的大學士穆彰阿也認為曾國藩不像一般計程車子血氣方剛，而是有大氣象，圈定曾國藩為翰林院庶吉士。排名次時，列為一等第三名。名單進呈道光帝時，穆彰阿又特地在皇上面前，將曾國藩的詩文大為稱讚一番，道光帝粗粗讀了幾句，頗覺清明通達，於是用硃筆將名字由第三名畫在第二名。
當得知這一訊息後，曾國藩當即去拜訪了穆彰阿。穆彰阿在自己的書房裡客氣地接待了這位新門生。曾國藩步履穩重，舉止端莊，甚合穆彰阿之意。兩人從詩文而國事，從師生而衣缽繼承人，從不熟悉而傾心結交。穆彰阿當即為當時的曾子城改名曾國藩，以國之棟樑相期。
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《人道》 第二部分
做事＝做人（5）
在穆彰阿的幫助下，曾國藩充分展布自己的才華，很快升遷為從四品銜翰林院侍講學士。一天，皇帝叫曾國藩第二天一早就到養心殿，說有話要跟他說。但是曾國藩在養心殿一直等到正午，卻只等來一個皇帝不來的訊息。曾國藩百思不得其解，只好請教穆彰阿。穆彰阿立即叫家人帶上幾百兩銀子去找大公公，將養心殿的陳設、字畫等完整地抄了一份。曾國藩則連夜將上面的內容熟讀記住。
第二天，皇帝在養心殿召見了曾國藩。
“朕昨日有事耽擱了，卿在養心殿坐了很長時間，殿裡的字畫都看到了嗎？”
曾國藩心裡暗叫一聲慚愧，要不是穆彰阿老師神機妙算，今天就慘了。靠著昨天晚上背熟的內容，曾國藩侃侃而談。
道光皇帝對曾國藩的細心、見識讚賞不已。
不久，道光親自主持大考，將曾國藩升授內閣學士，兼禮部侍郎銜。由從四品驟升為從二品，連升四級。
（唐浩強：《曾國藩》）
曾曰：你說的這個故事我也聽說過。大概意思就是這樣的。只要你有能力，而且在有機會的時候表現出來，這就是你能做事了。然後才會有人幫你，願意和你來往、欽佩你和巴結你。你也才有能力好好做人。所以，此處用了一個“能”字。
鍾說：但是，也有這樣一些人，他們可能在做具體事情的時候並不一定能做得很好，但是，他具有一種團結別人一起來完成任務的能力。比如說劉邦吧，就他本人來說，可以說是沒有原則沒有本事，用現在的話說就是一無賴。有一次，項羽抓住他父親說要煮來吃，他竟然說兩人曾在楚懷王面前結為兄弟，因此，他的父親就是項羽的父親，如果項羽一定要煮自己的父親來吃的話，請分他一杯羹。但是，他卻能管住張良、蕭何、韓信這三大人傑，終於成就了一番大業，開漢朝二百年的氣運。曾公你在後來與太平軍作戰的過程中也有點相像。論實際指揮人馬打仗，你可以說是勝少敗多，但是，你團結了像彭玉麟、楊嶽斌、鮑超等猛將，他們能夠大勝而回。這樣，太平軍被消滅，您也成為清朝中興第一名臣。像這樣的人，算不算能做事呢？因為，在與他這種團結別人做事的能力不配套的位置上，他是不能很好地做事的。

