人道

第13部分 (第3/4頁)

前，但見得隊伍整齊，人馬威儀，旌旗鼓角，各按次序。

魏國軍師王朗乘馬而出，單挑蜀國主將諸葛亮說話。王朗從漢朝桓、靈皇帝以來，一直說到曹操、曹丕、曹睿，證明魏國是天命所歸，諸葛亮應該投降。

諸葛亮卻對王朗本人破口大罵，說他“世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！……汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負！”

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《人道》　第三部分

我與自已（4）

王朗聽完，氣滿胸膛，大叫一聲，倒撞死於馬下。

（《三國演義》）

曾曰：一個人不是說不可以有氣，很多時候是應該有氣的，比如說氣勢，比如說氣度，比如說大氣，比如說勇氣，這都是需要氣的。氣可鼓不可洩，人都是靠著一股氣支撐著，有了氣，就可以氣勢磅礴，就可能氣吞山河，一個人如果氣洩了，那也就沒有多大指望了。但是，我們不可有傲氣，不可有小氣，不可有怒氣，不可有怨氣，不可氣急敗壞，如果是有這些氣，那就正應了中醫的氣傷身的理，害莫大焉。

一個人的氣應該在哪裡呢？應該在腹中而不是在胸中。氣在胸中，往往傷心；氣在腹中，則往往健胃。氣在腹中，你就可以感受到自己腰桿挺直，是一頂天立地的人，是有擔當的人。氣不在胸中，則自然感到心胸開闊，有大氣生焉。因此，要做到腹中有氣，胸中無氣，這樣，才能虛懷若谷，胸中有丘壑。

要醫這種心胸狹隘的小氣度其實挺簡單，那就是“存天理，滅人慾”。目光要放長遠一些，不要只看見眼前；心胸放開闊一些，不要只想自己。清心寡慾，做一點靜的工夫。每天都拿出一段安靜的時間來反省自己，來尋求一種心靈的平靜。

小腳女人的膽怯

曾曰：為什麼小腳女人膽怯？因為她腳小，一隻腳往往很難站穩，很容易摔倒，不能有什麼大的動作，因此，只能是碎步，一小步一小步地走。這種膽怯，是由於自身的身體條件造成的。

&#61478；小腳女人

小腳，又叫三寸金蓮。在中國古代，女子用布將自己的腳紮裹起來，使其變得又小又尖，目的是為了討男人的歡心，得到男人更多的垂憐。

古代女人以小腳為美，最出名的小腳是能做掌上舞的趙飛燕了。但是，纏足之風，卻只是宋代以後的事情。隨著纏足之風日盛，小腳一躍成為宋朝以來女性美的重要特徵。很多文人騷客，都作詩作詞來歌頌小腳之美，南唐的李後主李煜就是一個明顯的例子。他的“劃步香階，手提金覆鞋”無疑是他宮中豔體詩的代表。無聊的文人們甚至制定出“瘦”、“小”、“尖”、“彎”、“香”、“軟”、“正”的小腳標準。

裹腳將古代的女子害得很慘，因為這使她們更加不能獨立，只能以取悅男人為本事。但是，古代的女子對裹腳也是很痴迷的，也會費盡心思地去塑造自己的腳。一雙大腳的代價，就是遭到別人的嘲笑，甚至嫁不出去。而嫁不出去，在古代，對女子來說無疑是一種很殘酷的事情。

其實，現代女子穿高跟鞋和古代女子的纏足有異曲同工之處，都是想將自己的女性特徵更好地表現出來，更好地展示自己的女性之美。不過是時代的變遷，表現的方式發生了變化而已。

雖然身體上的缺陷會導致膽怯，比如說小腳女人，但是，思想上的膽怯比肉體上的膽怯危害更大。這種思想上的膽怯會讓你未戰先怯，被嚇死而不是戰死。思想上膽怯的人，你看他四肢完好，卻沒有力量；你看他手腳粗壯，卻只是色厲內荏。實在是比肉體上的膽怯更為可悲。像我們當時有的人，一見外國人，就恨不得跪下來叫一句“洋大人”，就是思想上膽怯的最好畫像。

由膽怯而生柔弱，由膽怯而生溫順，這對一個男人來說，無疑是一個致命的短處。我的祖父星岡公教導我：“懦弱無剛乃男兒奇恥大辱！”

一個人若是膽氣不壯，則氣勢不雄，氣勢不雄，則缺少果敢，行動、語言、思維等處處顯得縮手縮腳，總是不能放開去，舒展自如。在別人看來，你也就如小腳女人一般，沒有什麼可尊敬之地了。

一個人若是膽氣不壯，則遇事時自己的心氣先就為之一挫。此時，一般人都會迅速地產生一種保護自己的衝