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的號召。魯迅說：“應該
多有為大眾設想的作家，竭力來作淺顯易解的作品，使人家能懂愛看。”馮雪峰
（洛揚）說：“我們可以而且應當利用這種大眾文藝的舊形式，創造大眾文藝。”
瞿秋白（史鐵兒）說：“所以普洛文藝所要寫的東西，應當是舊式體裁的故事小說
……。”儘管張恨水對於這些要求還有距離，但我們卻可以瞭解到，用舊體裁、舊
形式寫的章回小說，沒有非列為禮拜六派不可的必要。
評論一位作家之屬於某一流派，不能只講作品形式，更重要的，還在於作品的
精神實質，在於作品的思想內容。從這方面看，張恨水的作品究竟如何呢？周總理
說，他是“用小說體裁揭露黑暗勢力”，是“同反動派作鬥爭”。真是“一字之褒，
寵逾華袞之贈”。雖然當時是針對《八十一夢》而言，事實上他每一部小說，都是
在“同反動派作鬥爭”，只因寫作時期有先後，矛頭主要指向有所不同罷了。比如
四部代表作：《春明外史》指向整個封建社會，《金粉世家》指向貴族官僚，《啼
笑因緣》指向北洋軍閥，《八十一夢》指向國民黨反動派。很明確的，他的作品的
思想內容，是富有鬥爭性的，是進步的。為了祝賀張恨水五十生日，1944年5月16日，
重慶《新華日報》負責人潘梓年，在重慶《新民報》上發表了題為《精進不已》的
文章，就曾指出，張恨水的作品，有“明確的進步立場”。同日，重慶《新華日報》
發表一篇短評，其中說道：
恨水先生的作品，雖然還不離章回小說的範疇，但我們可以看到和舊型的章國
體小說之間顯然有一個分水界，那就是他的現實主義的道路，在主題上儘管迂迴而
曲折，而題材卻是最接近於現實的；由於恨水先生的正義感與豐富的熱情，他的作
品也無不以同情弱小，反抗強暴為主要的“母題”。正由於此，他的作品，得到廣
大的讀者所歡迎；也正由於此，恨水先生的正義的道路更把他引向現實主義。
也正由於此，可以肯定說，張恨水不屬於禮拜六派，因為禮拜六派沒有向反動
派進行鬥爭，不具有進步立場，更不可能是走向現實主義的道路的。
以上意在說明：張恨水的作品，不但不是黃色小說，也不是什麼鴛鴦蝴蝶派、
禮拜六派。他自成一家。憑他的百來部小說，實在要列為流派，看來就叫做“張恨
水派”，倒未嘗不可。張恨水的作品，有很多優點，也有很多缺點。他是自由職業
者：終身從事寫作，多年的新聞記者。他有強烈的正義感，一生嚮往自由民主，愛
國從不後人。對於當時半封建、半殖民地社會，非常厭惡。然而，他信守資產階級
新聞記者的“信條”，極端“自由主義”，所謂“中立”的政治立場，這就導致他
只能成為改良主義或民主主義作家，而不是革命作家。在他的作品中，讀者自會發
現，他贊成的是什麼，反對的是什麼。在許多地方，我們今天不能表示同意。這是
由於，他的作品寫作於二十年代乃至四十年代。雖然僅僅半個世紀左右，好像去今
未遠，只因這個時期以內，我們經過翻天覆地的變革，飛躍進入社會主義，誰的思
想也不會停留在二十年代乃至四十年代了。我們今天對於事物的看法，和當時張恨
水的看法，不可能不保持一定的距離，時代的侷限性就是這麼嚴峻！不過從總的方
面說來，他的作品，究竟是社會進步的催化劑，應該予以肯定的。尤其是，以作品
創作數量之多，發行方面之廣，影響範圍之大，無論如何，章回小說大師的地位是
誰也否定不了的，他是佔有現代小說史上應有的篇幅的。最公正最權威的裁判屬於
廣大的讀者，希望能夠看到全面分析研究張恨水的作品的文章！
1981．9．12於北京
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