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著名的當然是古代地仙大師哈·Xi創造的“天王地煞”祭祀方法。經過幾萬年的發展,幾代人已經成長為精神實踐的主流,形成了一個龐大而深刻的體系。
所謂“天罡地沙”,是指以天罡祭祀和地沙煉製為代表的一系列祭祀活動。前者需要36層法術,後者需要72層。它們之間沒有區別,但各有其優點。兩者的結合適用於幾乎所有儀式器具的祭祀實踐。傳說最高的天地靈將108層的大圓滿祭祀熔鍊,可以使一個普通的法器成為移山填海的法寶。在法寶的基礎上形成的dzogchen的力量更加不可思議。
這種祭祀的優點當然是適應性強,發展前景廣闊。然而,也有一些缺陷。首先,它既耗時又費力。畢竟,這種提煉方法屬於“雜學”,沒有什麼收穫,反而會消耗寶貴的練習時間。第二是缺乏穩定性。由於法術疊加的控制力不同,相同的十層禁止疊加,一個法器力量激增,另一個法器可能仍然平庸,或者性質發生不可預知的變化,給控制帶來困難,不如“一器一法”,從一開始,人心相通,互為增益。
“一個裝置一個方法”和“一個方法一千個裝置”都有其優點和侷限性。因此,在實際應用中,這一領域的僧侶經常相互混合和使用,兩者模糊地相互關聯。最具代表性的是後者的《天港地沙108層》幾乎是精神世界的共同標準。人們經常盡最大努力將“一器一法”的祭祀用具和法寶轉化為伏羲的重疊層數,便於理解和掌握。
回到“一口氣打三個電話”。
“一息三呼”是以“天魔”祭祀為基礎的。基本理論是第二天的呼吸調節氣血,輸送和融化體內的精神和活力,形成所謂的“飛精”,噴在祭祀用具上,強行提高祭祀水平。
例如,犧牲容器有八個等級。使用“一口氣三聲召喚”的方法後,等級可以暫時提升到十級,大大增加了力量。但是,消耗很大,經過多次使用,元氣不足排在第二位,也很可能破壞昏厥的根本原因。一個人必須非常小心。此外,如果一個人多次作用於同一個乘數,很可能會降低原來的犧牲精煉水平,甚至對乘數造成損害。
事實上,這種雜科學的原理並不複雜,甚至不粗糙,這可能是它產生巨大後遺症的原因。
羅清不費多大力氣就掌握了這項技術。據銅劍之神說要小心,搜魂鏡還沒有被他祭煉,他只好試著用在純陽福建上,那智三個音噴了下來,福建積累的沙耆被轟燃,險些打破開封禁令,白白損失了一把好劍。
他趕緊抹去咒語餘波,意識到雖然春陽福建的力量很大,但也是達摩工具的水平,它的潛力不足以支援“一口氣三下”的刺激。這導致了問題。然而,“一口氣打三個電話”的技巧似乎確實有效。
三口氣噴了下來,洛情全身活力頓時喪失了三分之一,也是渾身無力,他沒有繼續嘗試,只是按照神圖掃了眼黃泰等人,見它真的回來了,乾脆失望調息,努力盡快恢復。
拿著銅鏡照著上帝,身體生來就起伏不定,活潑潑濺。羅青已經習慣了把犧牲和練習放在一起。這就像增加了一個額外的孔電路。在神性意志的驅使下,元氣往復運動,去除鏡子中的氣雜質,同時獲得成就。
當他再次睜開眼睛時,天空烏雲密佈,視情況而定,應該是晚上。
看著上帝的照片,我看到在地球墨水的山谷之上,夕陽西下,映出錢山的鮮血。太壯觀了。這種情況讓羅清想起了金煥令人眼花繚亂且極其積極的方法。它只是不同於政府的神力。黃泰和他的政黨還沒有從神聖地圖的範圍中出現。他們仍在地球和墨西哥的山谷中跋涉,與層出不窮的兇猛猛禽搏鬥。
羅清咧嘴一笑,不再管他,繼續按照神圖掃描,看看附近有沒有目標。事實是他餓了!
但是這時,根據上帝的推測,問題解決了。
起初,這是一個很大的擺動,羅青認為這是一個幻覺。但是當第二次跳躍,甚至是一圈扭曲的漣漪,從較低黑暗區域的邊緣上來時,他真的嚇了一跳。
羅清目前的位置在大約30英里的深度,離黑暗不到10英里。
此時,根據上帝的形象,它看起來像一幅被火焰吞沒的畫卷。“火舌”是扭曲的,根據上帝的形象,它的範圍幾乎是一半。它經過的地方什麼都沒有。根據上帝的地圖,反射的範圍就這樣被大嘴吞噬了。有那麼一會兒,羅平甚至以為,根據上帝的地圖,它就要完成了。
事實上,“火舌”的範圍已經超出了正常極限,幾乎燒到了他的腳下。底部的畫面支離破碎,思維轉移過去,世界就像要崩