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著名的當然是古代地仙大師哈·Xi創造的“天王地煞”祭祀方法。經過幾萬年的發展，幾代人已經成長為精神實踐的主流，形成了一個龐大而深刻的體系。
所謂“天罡地沙”，是指以天罡祭祀和地沙煉製為代表的一系列祭祀活動。前者需要36層法術，後者需要72層。它們之間沒有區別，但各有其優點。兩者的結合適用於幾乎所有儀式器具的祭祀實踐。傳說最高的天地靈將108層的大圓滿祭祀熔鍊，可以使一個普通的法器成為移山填海的法寶。在法寶的基礎上形成的dzogchen的力量更加不可思議。
這種祭祀的優點當然是適應性強，發展前景廣闊。然而，也有一些缺陷。首先，它既耗時又費力。畢竟，這種提煉方法屬於“雜學”，沒有什麼收穫，反而會消耗寶貴的練習時間。第二是缺乏穩定性。由於法術疊加的控制力不同，相同的十層禁止疊加，一個法器力量激增，另一個法器可能仍然平庸，或者性質發生不可預知的變化，給控制帶來困難，不如“一器一法”，從一開始，人心相通，互為增益。
“一個裝置一個方法”和“一個方法一千個裝置”都有其優點和侷限性。因此，在實際應用中，這一領域的僧侶經常相互混合和使用，兩者模糊地相互關聯。最具代表性的是後者的《天港地沙108層》幾乎是精神世界的共同標準。人們經常盡最大努力將“一器一法”的祭祀用具和法寶轉化為伏羲的重疊層數，便於理解和掌握。
回到“一口氣打三個電話”。
“一息三呼”是以“天魔”祭祀為基礎的。基本理論是第二天的呼吸調節氣血，輸送和融化體內的精神和活力，形成所謂的“飛精”，噴在祭祀用具上，強行提高祭祀水平。
例如，犧牲容器有八個等級。使用“一口氣三聲召喚”的方法後，等級可以暫時提升到十級，大大增加了力量。但是，消耗很大，經過多次使用，元氣不足排在第二位，也很可能破壞昏厥的根本原因。一個人必須非常小心。此外，如果一個人多次作用於同一個乘數，很可能會降低原來的犧牲精煉水平，甚至對乘數造成損害。
事實上，這種雜科學的原理並不複雜，甚至不粗糙，這可能是它產生巨大後遺症的原因。
羅清不費多大力氣就掌握了這項技術。據銅劍之神說要小心，搜魂鏡還沒有被他祭煉，他只好試著用在純陽福建上，那智三個音噴了下來，福建積累的沙耆被轟燃，險些打破開封禁令，白白損失了一把好劍。
他趕緊抹去咒語餘波，意識到雖然春陽福建的力量很大，但也是達摩工具的水平，它的潛力不足以支援“一口氣三下”的刺激。這導致了問題。然而，“一口氣打三個電話”的技巧似乎確實有效。
三口氣噴了下來，洛情全身活力頓時喪失了三分之一，也是渾身無力，他沒有繼續嘗試，只是按照神圖掃了眼黃泰等人，見它真的回來了，乾脆失望調息，努力盡快恢復。
拿著銅鏡照著上帝，身體生來就起伏不定，活潑潑濺。羅青已經習慣了把犧牲和練習放在一起。這就像增加了一個額外的孔電路。在神性意志的驅使下，元氣往復運動，去除鏡子中的氣雜質，同時獲得成就。
當他再次睜開眼睛時，天空烏雲密佈，視情況而定，應該是晚上。
看著上帝的照片，我看到在地球墨水的山谷之上，夕陽西下，映出錢山的鮮血。太壯觀了。這種情況讓羅清想起了金煥令人眼花繚亂且極其積極的方法。它只是不同於政府的神力。黃泰和他的政黨還沒有從神聖地圖的範圍中出現。他們仍在地球和墨西哥的山谷中跋涉，與層出不窮的兇猛猛禽搏鬥。
羅清咧嘴一笑，不再管他，繼續按照神圖掃描，看看附近有沒有目標。事實是他餓了！
但是這時，根據上帝的推測，問題解決了。
起初，這是一個很大的擺動，羅青認為這是一個幻覺。但是當第二次跳躍，甚至是一圈扭曲的漣漪，從較低黑暗區域的邊緣上來時，他真的嚇了一跳。
羅清目前的位置在大約30英里的深度，離黑暗不到10英里。
此時，根據上帝的形象，它看起來像一幅被火焰吞沒的畫卷。“火舌”是扭曲的，根據上帝的形象，它的範圍幾乎是一半。它經過的地方什麼都沒有。根據上帝的地圖，反射的範圍就這樣被大嘴吞噬了。有那麼一會兒，羅平甚至以為，根據上帝的地圖，它就要完成了。
事實上，“火舌”的範圍已經超出了正常極限，幾乎燒到了他的腳下。底部的畫面支離破碎，思維轉移過去，世界就像要崩
