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羅蔡慶不在乎白天人們有多焦慮。他幾乎複製了殺死毒蛇和和尚的過程。他一拳成功，然後逃跑了。事實上，最初的計劃更復雜，但他看到根據神聖的計劃，兩個管家正在激烈的爭論，這是一個極好的機會，所以他立即修改了計劃，並採取了決定性的行動。
果然，一切進展順利。這兩個管家被他們的憤怒矇蔽了雙眼，與羅清會面觀察了很長時間。如果他們努力工作，怎麼能不被打敗呢？
為了我自己的安全，我拿走了自我反省鏡。與銅鏡相比，它和廢物沒有什麼不同。他暫時撿到的是劉管家的儲物戒指。他對一件事非常感興趣。
這是劉管家多次使用的“一口氣打三個電話”的技巧。
劉管家的儲物戒指也蓋了一層禁令，就像他上次在胡克發現的一樣。然而，羅清現在有辦法解決這個問題。
打破禁令的最好方法是讓他理解劍的深層含義。
葉斌仙女送給他的禮物日益顯示出它的珍貴价值。羅清每天都諮詢它的真相。劍術的修養與日俱增。此外，由於它對劍術含義的探索，它不可避免地要進入魅力的領域，因為它總是依靠元神控制的劍。
精神分為三層:元神、隱性知識和顯性知識。隨著靈魂的滋潤和壯大，最裡面的元神會散發出“神聖的意志”，穿透隱藏知識和顯性知識的外圍兩層屏障發揮作用。
受劍的影響，變得溼潤而精緻，變化從裡到外是全面而深刻的。在這個過程中，元神在外面行動的力量——“神意”必然會改變。眾所周知，當探索和開啟儲存之環時，我們使用不同於“神聖意志”的神聖知識和思想。
在這種情況下，羅青找到了一種破解儲存環禁令的方法，這確實是最合乎邏輯的做法。
這時，他的精神和精神的轉變不再是最初“揮錘”風格的粗糙，而是在有意的控制下有所增加或減少。這時，神聖的意志就像一把“刮刀”一樣一層一層地颳去儲存環外圍的禁令。
對儲存環本身的禁令不是很聰明，它的靈敏度也非常有限。羅青就是抓住這一缺陷，用魔法刮刀輕切被禁殼，而不觸及觸發機制的核心，“用一把刀刮掉禁令”。
這是一種愚蠢的方式，但是世界上沒有多少人像羅清一樣，受到葉豆劍意的影響，神力控制從一開始就成功地踏上了詳細的運輸之路。他現在對神聖意志的運用相對簡單，但他的控制相對準確。如果他繼續這樣“一刀一刀”，就沒有辦法用這種最笨拙的手段來禁止他。
當然，這看起來很笨拙，而且讀生和死的速度也很快。儘管羅清非常小心謹慎，小心翼翼，但他的大腦能夠在不到半個小時的時間裡刮掉成千上萬把刀。他手裡的戒指“咯”響了，禁令被打破了。
然而，當觸發機制最終被切斷時，仍然存在一些問題。儲存環上出現了一條細小的裂縫，裡面的儲存空間變得不穩定。羅清正忙著取出裡面的東西，扔掉雜物。丹藥和法器都放在一邊了。羅清最關心的是在裡面發現的玉條。
劉管事的玉牘，有的有記載，有的有姓名，有的有零星的耕作經歷記錄，對羅清來說價值不大。只有一個，裡面是一個完整的方法戰術，而且是羅清看零售業的“三招”。
在粗略瀏覽了玉簡中的資訊後，羅清發現這種戰術並不十分困難，或者說，這只是一種稍微複雜一點的技能，只要有相應的成就，任何人都可以運用。在精神實踐領域，類似的方法被稱為“應用方法”。
所謂的“佛法的運用”不利於成就的增長，但也減損了能量，影響了精神修行。因此，它也被稱為“雜項研究”。即使像羅清這樣對精神實踐知之甚少的人，我也知道多做些“雜學”也沒什麼不同。我只需要選擇一些最適合我的練習。
現在，羅青覺得他找到了一個“一口氣三口氣”對自我反省的鏡子很有效。和上帝的銅鏡相比怎麼樣？
“如果‘一口氣打三個電話’適用於鏡子……”
一般來說，在精神實踐領域有兩種思維方式:一種是“一種手段，一種方法”。也就是說，根據法器和法寶的實際情況，犧牲煉製法是獨立設定和調整的，針對性強。特定法器和法寶的犧牲煉製過程非常快，但同樣的犧牲煉製方法不適用於其他法器，甚至可能造成傷害。這是羅清青銅祭祀方法的例子。
第二是“一種方法，一千個裝置”，也就是說，不管是什麼法寶，我只以一種方式練習。這種思維來源於符籙的禁制，符籙是一種層層疊加禁制的方式，以實現法器、法寶和自身之間的溝通與協調。其中最
