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隨後阿克恰南又帶著他們倆人來到了這位神秘的薩滿婆婆家。
第一百五十六章 一封信
跟隨阿克恰南走進這處小院子之後，雷濤和紀嘉就有一種很神秘的感覺。這院子中間豎著一根形容怪異的木雕柱子，柱子上刻著一個形容猙獰的獸頭蛇身的東西。阿克恰南走進院子之後，很是虔誠地跪在這根柱子面前膜拜了三次。每次都是跪下之後以五體投地地姿勢全身拜倒。以西南這一代的風俗來說，這種頂禮膜拜地形式是最最神聖和虔誠的。
阿克恰南告訴他們這柱子上刻著的是他們民族的先祖圖騰——俅。按照他們獨龍族的傳說，當世界經過洪水災難之後，只剩下龍家兄妹二人，後來結成夫妻，生了九男九女，分別居住在九條江上，並互配為夫妻。其中的老三兄妹夫妻居住在獨龍江，所生子女發展成為今天的獨龍族。這龍三就是“俅”。在歷史上獨龍族亦被稱作“俅族”，而這獨龍江也曾被稱為“俅江”。
這大洪水的傳說，世界各地的各個民族都有。而這龍家兄妹生九子九女的傳說和漢族的龍生九子的傳說倒是有些像的，不過漢族傳說中的龍族老三“嘲風”和這“俅”似乎並沒有什麼共通之處。這隻能說是民族文化中的相似與差異了。
阿克恰南膜拜完圖騰柱之後，赤足走進了竹樓。走進竹樓之前還特意在旁邊取了一勺水洗乾淨腳丫子。雷濤他們知道這是當地的風俗，也就照著做了。
竹樓裡沒有點燈或蠟燭，有些黑黢黢地，在屋子中間的火塘邊坐著一個閉著眼睛看樣子在打盹的老婦人。
阿克恰南躡手躡腳一點聲音都沒有發出來，走到她的身前跪倒在地板上。他低著頭一句話都沒說。而過了一會兒那老婦人用一種有些陰沉地話語說道：“烏卡……巴巴託剌……”
這是獨龍語，雷濤他們是聽不懂的。不過他也知道，這獨龍族有自己的語言而沒有文字，以前都靠刻木結繩記事和傳遞資訊。獨龍語屬漢藏語系藏緬語族，應該和藏語和緬語有些相通之處的。阿克恰南和老婦人聊了一會兒之後，那老婦人才抬頭看向了雷濤和紀嘉兩人。
她這一抬頭倒把雙方都嚇了一跳。
這老婦人的臉上自眉心至鼻樑文刺相連的菱形紋五六個，然後以嘴為中心，向鼻翼的兩側展開，繼續刺聯綴的小菱紋，經雙頰至下頜處匯合，組成一方圈，方圈內豎刺條紋，方圈以上至眼睛的部位橫刺點狀紋。整個圖案就像展翅欲飛的蝴蝶。
這張臉有點人不像人鬼不像鬼的樣子。再加上這老婦人有一雙很有些詭異的幾乎全白的眼睛，就更是有點嚇人了。雷濤細看了之後才發現老婦人的眼白多瞳孔小而聚光。她此刻怔怔地看著紀嘉，臉上也是一種不可思議的表情。盯著看了好一會兒之後，老婦人大叫了一聲“哇哇嗒”。她竟然拿起身邊一根綴著一種不知名的動物頭骨的木杖，指著紀嘉振振有詞地呢喃起來。
雷濤他們都是聽不懂老婦人說的話的。而阿克恰南則同樣用一種略帶驚恐的表情看著紀嘉。雷濤問了他好幾聲之後，他才吞吞吐吐地說道：“薩滿婆婆說她是鬼魂……”
對於薩滿婆婆的異常反應，雷濤心中的那個推測越來越清晰了起來。他隨即問道：“你問問薩滿婆婆，是不是她長得和嚴老師很像，所以婆婆才說她是鬼魂的？”
阿克恰南問了一聲之後，那老婦人抬頭端詳了一會兒紀嘉，好半天之後才點了點頭，接著又嘰哩咕嚕地和阿克恰南說了幾句。
“薩滿婆婆說嚴老師的公公去世的時候，是從大門裡抬出去的。按照我們族裡的風俗屍體是不能從大門抬出的，只能從撬開的地板下抬出。屍體從大門抬出，惡鬼就還留在家宅裡，家中就還要死人。後來他們家兒子就打仗死在了外邊，後來她們家就一個個的最後都死絕了……”阿克恰南所說的只是他們獨龍族的風俗，裴家是漢族自然是不會按照這個風俗去做的。但這也成了裴家絕戶的一種傳言了。
透過阿克恰南的翻譯，雷濤和薩滿婆婆聊了一會兒。最終確認，當初嚴潔秋的確是由她接生生下了一個女兒的。但後來沒多久那個孩子就被幾個人帶走了。
“嚴老師來這裡落戶的頭兩年一直都不是很適應這裡的生活。那個孩子就是按照他們這裡的風俗忌諱，生在院子裡的……也許那孩子被嚴老師的家裡人或者親戚帶回老家去撫養了吧！”雷濤只能憑著和薩滿婆婆談話的結果推測那孩子的下落，這個推測其實就是薩滿婆婆的一種猜測。事實上村子裡除了裴嘉良的母親和嚴潔秋自己就再沒人知道這個孩子的最終下落，甚至很多人都
