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崔杼（zhu）弒其君此言出自《左傳》襄公 二十五年 或 見於《古文觀止》周文卷 晏子不死君難襄公二十五年。 史書 《史記·魯周公世家》記載 魯襄公 二十五年，齊崔杼弒其君莊公，立其弟景公。 《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，透過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。 原文（《左傳·襄公二十五年》） 齊棠公之妻，東郭偃之姊也，東郭偃臣崔武子，棠公死，偃御武子以吊焉，見棠姜而美之，使偃取之，偃曰，男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可，武子筮之，遇困之大過，史皆曰吉，示陳文子，文子曰，夫從風，風隕妻，不可聚也，且其繇曰，困於石，據於蒺梨，入於其宮，不見其妻，兇，困於石，往不濟也，據於蒺梨，可恃傷也，入於其宮，不見其妻，兇，無所歸也，崔子曰，嫠也何害，先夫當之矣，遂取之， 莊公通焉，驟如崔氏，以崔子之冠賜人，侍者曰不可，公曰，不為崔子，其無冠乎，崔子因是，又以其間伐晉也，曰晉必將報，欲弒公以說於晉，而不獲間，公鞭侍人賈舉，而又近之，乃為崔子間公，夏，五月，莒子為且於之役故，莒子朝於齊，甲戌，饗諸北郭，崔子稱疾不視事，乙亥，公問崔子，遂從姜氏，姜入於室，與崔子自側戶出，公拊楹而歌，侍人賈舉止眾從者，而入閉門，甲興，公登臺而請，弗許，請盟，弗許，請自刃於廟，勿許，皆曰，君之臣杼疾病，不能聽命，近於公宮，陪臣幹掫有淫者，不知二命，公逾牆，又射之，中股，反隊，遂弒之， 賈舉，州綽，邴師，公孫敖，封具，鐸父，襄伊，僂堙，皆死，祝佗父祭於高唐，至覆命，不說弁而死於崔氏，申蒯侍漁者，退謂其宰曰，爾以帑免，我將死，其宰曰，免，是反子之義也，與之皆死，崔氏殺鬷蔑於平陰， 晏子立於崔氏之門外，其人曰，死乎，曰，獨吾君也乎哉，吾死也，曰，行乎，曰，吾罪也乎哉，吾亡也，曰，歸乎，曰，君死安歸，君民者，豈以陵民，社稷是主，臣君者，豈為其口實，社稷是養，故君為社稷死，則死之，為社稷亡，則亡之，若為己死而己亡，非其私暱，誰敢任之，且人有君而弒之，吾焉得死之，而焉得亡之，將庸何歸，門啟而入，枕屍股而哭，興，三踴而出，人謂崔子必殺之，崔子曰，民之望也，舍之得民， 盧蒲癸奔晉，王何奔莒， 叔孫宣伯之在齊也，叔孫還納其女於靈公，嬖，生景公，丁丑，崔杼立而相之，慶封為左相，盟國人於大宮曰，所不與崔慶者，晏子仰天嘆曰，嬰所不唯忠於君，利社稷者是與，有如上帝，乃歃，辛巳，公與大夫及莒子盟， 大史書曰，崔杼弒其君，崔子殺之，其弟嗣書，而死者二人，其弟又書，乃舍之，南史氏聞大史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還。 齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。見棠姜而美之，遂取之。 莊公通焉，驟如崔氏，以 崔子之冠賜人。侍者曰：“不可。”公曰：“不為崔子，其無冠乎？”崔子因是，又以其間伐晉也，曰：“晉必將報。”欲弒公以說於晉，而不獲間。公鞭侍人賈舉，而又近之，乃為崔子間公。 夏五月，莒子為且於之役故，莒子朝於齊。甲戌，饗諸北郭，崔子稱疾不視事。乙亥，公問崔子，遂從姜氏。姜入於室，與崔子自側戶出。公拊楹而歌。侍人賈舉止眾從者而入，閉門。甲興，公登臺而請，弗許；請盟，弗許；請自刃於廟，弗許；皆曰：“君之臣杼疾病，不能聽命。近於公宮，陪臣幹掫有淫者，不知二命。”公逾牆，又射之，中股，反對，遂弒之。 晏子立於崔氏之門外，其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實？社稷是養。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕屍股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之！”崔子曰：“民之望也，舍之，得民。” 叔孫宣伯之在齊也，叔孫還納其女於靈公，嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之，慶封為左相，盟國人於大宮，曰：“所不與崔,慶者---”晏子仰天嘆曰: “嬰所不唯忠於君，利社稷者是與，有如上帝！”乃歃。辛巳，公與大夫及莒子盟。本小章還未完，請點選下一頁繼
