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黃巾起義，是東漢晚期的農民戰爭，也是中國歷史上規模最大的一次宗教形式組織的民變之一，開始於漢靈帝光和七年（公元184年），當時朝廷腐敗、宦官外戚爭鬥不止、邊疆戰事不斷，國勢日趨疲弱，又因全國大旱，顆粒不收而賦稅不減，走投無路的貧苦農民在鉅鹿人張角的號令下，紛紛揭竿而起，他們頭扎黃巾，高喊“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，向官僚地主發動了猛烈攻擊，並對東漢朝廷的統治產生了巨大的衝擊，為平息叛亂，各地擁兵自重，雖最終起義以失敗而告終，但軍閥割據、東漢名存實亡的局面也不可挽回，最終導致三國局面的形成。 張角 張角（？-184年），鉅鹿（今河北寧晉）人。東漢末年太平道首領、黃巾起義領導人，自號大賢良師、天公將軍。張角出身鉅鹿，最初以傳授弟子法術和咒語，創立了太平道，後來透過符水治療病人，在青（今山東西北、膠東）、徐（今山東南部、江蘇、長江以北）、幽（今河北東部、遼寧）、冀（今河北中部、南部）等八州發展了數十萬信徒。隨後張角整編信徒，在各地傳佈口號，預謀起事。中平元年（184年），在渠帥馬元義謀劃起事被殺後，張角發動黃巾起義，號召三十六萬部眾同日起事。但不久張角便被北中郎將盧植打敗，逼得退守廣宗（今河北威縣東），並於同年秋冬間病逝。張角生平主要事蹟便是創立太平道和發動黃巾起義。他創立的太平道，被視作道教的正式開端，甚至深深影響著後世道教的發展。而黃巾起義，則是中國歷史上第一次以宗教形式發動的農民起義運動，它沉重打擊東漢王朝的統治秩序，造就了東漢末年軍閥割據的局面，最終導致了東漢王朝的覆滅。 張寶 張寶（？－184年），鉅鹿（今河北寧晉）人，為張角的二弟，中國道教太平道創立者之一，東漢末年黃巾起義首領之一，字崇煥。東漢中平元年（184年）跟隨張角起義，時人稱“地公將軍”。同年十一月於下曲陽（今河北晉州），遭到中郎將皇甫嵩和鉅鹿太守郭典的圍攻，兵敗被斬。 張梁 張梁（？-184年），又作張良，鉅鹿（今河北寧晉）人，為張角的三弟，中國道教太平道創立者之一，東漢末年黃巾起義首領之一，字子舜。東漢中平元年（184年）隨兄起義，時人稱“人公將軍”。遭到朝廷所派中郎將皇甫嵩的進攻，率軍在廣宗（今河北威縣）進行反擊。後因警戒疏忽，遭到漢軍夜襲，兵敗身亡。 東漢末年政局不穩，外戚專政，宦官專權，對西羌戰爭持續數十年，花費巨大，徭役兵役繁重。加之土地兼併現象嚴重，民不聊生。加之古代社會，人民皆有宗教信仰，張角趁此機會，以自身的醫術結合奇書《太平要術》上的內容，救助人民，又大力宣傳“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。張角得到了很多人民的擁護，而當下朝廷，人民則早已失去了信任。到了漢靈帝時期，已經”寒不敢衣，飢不敢食。民有斯厄，而莫之恤“。在這種情況下，張角創立太平道，以宗教的方式籠絡人心，在貧苦農民中樹立了威望，信眾多達數十萬。張角利用他在民眾中的威望，將青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州的信眾分為三十六方；大方萬餘人，小方六七千人；每方設一渠帥，由他統一指揮，為大規模的起義做好了準備，意圖推翻漢朝，並建立由黃巾軍統治的新天下。 公元184年（甲子年），張角相約信眾在3月5日以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為口號興兵反漢；“蒼天”是指東漢，“黃天”指的就是太平道，而且根據五德始終說的推測，漢為火德，火生土，而土為黃色，所以眾信徒都頭綁黃巾為記號，象徵要取代腐敗的東漢。張角一面派人在政府機關門上寫上“甲子”二字為記認，另一方面派馬元義到荊州、揚州召集數萬人到鄴準備，又數次到洛陽勾結宦官封胥、徐奉，想要裡應外合。 可是在起義前一個月，張角一名叫做唐周的門徒告密，供出京師的內應馬元義，馬元義被車裂，官兵大力逮殺信奉太平道信徒，株連千餘人，並且下令冀州追捕張角。由於事出突然，張角被迫提前一個月在二月發難，史稱黃巾起義，因為起義者頭綁黃巾，所以被稱為“黃巾”或“蛾賊”，張角自稱“天公將軍”，張寶、張梁分別為“地公將軍”、“人公將軍”在北方冀州一帶起事。他們燒燬官府、殺害吏士、四處劫掠，一個月內，全國七州二十八郡都發生戰事，黃巾軍勢如破竹，州郡失守、吏士逃亡，震動京都。 漢靈帝見太平道如此厲害，慌忙於3月戊申日以何進為大將軍，率左右羽林五營士屯于都亭，整點武器，鎮守京師；又自函谷關、大谷、廣城、伊闕、轘轅、旋門、孟津、小平津等各京都關
